万年长
Wan Nian Chang
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夏称“於越”，亦称大越，简称"越"。春秋时期，於越民族以今绍兴一带为中心建国，称"越国"。秦王政二十五年（前222），降越君，称会稽郡。晋称会稽国，南朝时为东扬州治所。
隋开皇九年（589），改置吴州总管府，治会稽县。大业元年（605）起称越州，此后越州与会稽郡名称交替使用。
南宋高宗赵构取”绍奕世之宏休，兴百年之丕绪”之意，于建炎五年（1131）改元绍兴，升越州为绍兴府，是为绍兴名称之由来，并沿用至今。 [4]
地域文化
乌篷船、乌毡帽；社戏、绍剧、越剧；水乡、桥乡、酒乡、书法之乡，这些都是古城绍兴的文化元素。 [30-31]
风景名胜编辑 播报
绍兴人文地图
绍兴人文地图
2021年，绍兴共接待游客2757.8万人次，比上年增长5.1%，实现旅游总收入380.8亿元，增长15.8%。其中，接待国内游客2757.1万人次，国内旅游收入380.6亿元，分别增长5.1%、15.8%。我市当选“第二批国家文化和旅游消费试点城市”。绍兴有A级景区85个。其中，5A级景区1个，4A级景区18个，3A级景区39个。
绍兴主要景点
兰亭国家森林公园
五泄国家森林公园
南山湖国家森林公园
香榧国家森林公园
大禹陵
兰亭
安昌古镇
绍兴鲁迅故里
东湖
沈园
越王台
吼山
柯岩
鉴湖
秋瑾碑
仓桥直街
八字桥
新昌大佛寺
著名人物编辑 播报
绍兴
绍兴(30张)
勾践（？－前464年），会稽人，春秋五霸之末。
西施（？－？），诸暨人，四大美女之首。
王充（27年－约97年），上虞人，东汉哲学家。
谢承（？－？），字伟平，三国吴山阴人，孙权谢夫人之弟。三国时期著名史学家，撰《后汉书》143卷、《会稽先贤传》7卷。 [95-96]
王献之（344年－386年），会稽人，东晋书法家。
谢灵运（385年－433年），始宁人，东晋诗人。
贺知章（659年－744年），永兴人（今属杭州市萧山区），唐朝诗人。
陆游（1125年－1210年），山阴人，南宋诗人。
赵昀（1205年－1264年），山阴人，南宋第五代皇帝。
赵禥（1240年－1274年），山阴人，南宋第六代皇帝。
王冕（1310年－1359年），诸暨人，元朝画家。
甄完（？－？），新昌人，明朝政治家。
王守仁（1472年－1529年），余姚人，明朝思想家。
徐渭（1521年3月12日－1593年），山阴人，明朝文学家。
张景岳（1563年－1642年），山阴人，明朝医学家。
蔡元培（1868—1940）曾任民国教育总长、北京大学校长、人学院院长、中央研究院院长等职。
秋瑾（1875－1907）鉴湖女侠，近代民主革命志士。
陶成章（1878－1912）民主革命家，光复会创立者之一。
周树人（1881—1936）鲁迅，中国现代小说、中国现代文学的奠基人、”新文化运动和五四运动”的主将之一。
马寅初（1882—1982）当代经济学家、教育学家、人口学家，曾任北京大学校长。
周作人（1885—1967）中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。
竺可桢（1890—1974）地理学家、气象学家和教育家，中国近代地理学的奠基人。
陶行知（1891—1946）教育家、思想家、民主主义战士，中国民主同盟的主要领导人之一。
陈建功（1893—1971）杰出数学家、著名数学教育家，中国函数论研究的开拓者。
范文澜（1893—1969）历史学家，主编《中国通史简编》并长期从事该书的修订工作。
孙越崎（1893—1995）著名的爱国主义者、实业家和社会活动家，中国现代能源工业的创办人和奠基人之一，被尊称为“工矿泰斗”。 [84]
周恩来（1898—1976）无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，党和国家主要领导人之一。
梁柏台（1899—1935）无产阶级革命家，中国共产党早期优秀党员，中华苏维埃共和国中央政府重要领导人，人民政权第一位司法部长、检察长、中国劳动改造教育感化制度的创始人，第一部红色宪法起草人。
经叔平（1918—2009）民生银行董事长。
谢晋（1923—2008）著名电影导演，中国电影之父。
王文娟（1926—）中国戏剧家协会理事、国家一级演员、越剧王派宗师。
尉健行（1931—2015）中国共产党第十四届中央政治局委员、中央书记处书记，第十五届中央政治局常委、中央书记处书记，中央纪律检查委员会原书记，中华全国总工会原主席。
曾培炎（1938—）曾任中共中央政治局委员，国务院副总理。
俞正声（1945—），男，汉族，1945年4月生，浙江绍兴人 [67] ，生于陕西延安 [68] ，哈尔滨军事工程学院导弹工程系弹道式导弹自动控制专业毕业 [32] 。曾任中共第十八届中央政治局常委 [32] 、第十二届全国政协主席 [32] 、党组书记 [33-34]
李兰娟（女）（1947.09.13-）感染病（传染病）学家
1．人口与自然环境
"罗马俱乐部"把人口剧烈增长摆到了危害人类生存与发展的五大问题之首，就是因为人口的增长产生巨大的生存需求，使社会上每个人分享的自然环境诸要素平均指数和质量大幅度下降，如果从人类的自然淘汰的角度上来分析，我们也会看到人类的死亡也对自然环境产生深刻的影响。因为有生就有死，所以人口增长的值，同时也是人口死亡的值，生与死的绝对值是相等的。据广州民政局的预测，广州市区到2022年死亡人数为739126人。按照旧的土葬陋俗，死亡的人不仅会象活人一样分享着人类赖依生存的自然环境而且更为严重的是严重污染着自然环境中的水、土壤、空气等要素，加剧自然环境质量的下降。如果没有一套节俭、文明、科学的殡葬方式，任其*灵车吞噬和污染人类自然环境，"*灵车"吃活人就不再是危言耸听的告诫而将成为现实。
2．体处理方式与自然环境
在当今世界任何一项环境要素都有着被污染的可能，其中最突出、最普遍的空气、水和土壤。据估计每年大气污染造成的经济损失为68.37亿元，水污染造成的经济损失为337亿元。固体废物造成的经济损失为146.5亿元。按我国每年死亡人口700万人计，以平均每人60公斤计算，全国每年就有42万吨的*灵车做为固体废物污染着自然环境。土葬实际上是任其腐烂的*灵车处理方法，据测定*灵车腐烂有害时间长达20年以上。*灵车腐烂的过程又对土壤、地下水和空气造成污染和传播的过程。虽然我们没能对每具*灵车能污染多少土壤、多少水、多少空气进行测量与计算，但它对人类自然要素的污染则是肯定的。这正是我们努力倡导火葬的重要原因之一。
总之，自然环境在影响和制约着人类的社会生活的同时，人类的生产、生活又反作用于自然环境。这就要求我们推行殡葬改革，为我们的子孙后代保存一个良好的自然环境。
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