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发布日期:2024-06-11 20:06:13 访问数量:20


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"敦煌地区为月氏人驻牧地,随畜移徙,与匈奴同俗,此处是月氏人的属地 [30],亦称月支、禺知的属地,月氏人游牧于河西走廊西部地区,实力强大,为匈奴劲敌。 [31]

西汉

汉初,匈奴人入侵河西,两次挫败月氏,迫使月氏人西迁徙于锡尔河流域和阿姆河流域。整个河西走廊为匈奴领地,号称“控弦之士三十余万”。汉武帝继位后,于西汉元狩二年(前121年),汉武帝刘彻派骠骑将军霍去病出陇右击匈奴,使整个河西走廊首次纳入华夏版图。在陇西郡和北地郡基础上,增设河西四郡。 [56]

汉代丝绸之路自长安出发,经过河西走廊到达敦煌,继出玉门关和阳关,沿昆仑山北麓和天山南麓,分为南北两条道路。南线从敦煌出发,经过楼兰,越过葱岭而到安息,西至大秦(古罗马);北线由敦煌经高昌、龟兹、越葱岭而至大宛。汉唐之际,又沿天山北麓开辟一条新路,由敦煌经哈密、巴里坤湖,越伊犁河,而至拂林国(东罗马帝国)。沿着丝绸之路,中国的丝绸及先进技术不断向西传播到中亚、西亚甚至欧洲,而来自西域的物产亦传播至中原地区。丝绸之路上,各国使臣、将士、商贾、僧侣络绎不绝,而敦煌成为“咽喉锁钥”,据丝绸之路之要冲,成为中西方贸易的中心和中转站。西域胡商与中原汉族商客在此云集,从事中原丝绸和瓷器、西域珍宝、北方驼马与当地粮食的交易。与此同时,中原文化、佛教文化、西亚和中亚文化不断传播到敦煌,中西不同的文化在这里汇聚、碰撞、交融,使得敦煌成为“华戎所交,一大都会”,人文荟萃,文化粲然,这些繁荣的景象在莫高窟第296窟窟顶的壁画上有着生动的记载。

汉武帝元狩二年(前121年),汉朝设酒泉郡,置郡府、太守,敦煌县属之。元鼎六年(前111年),酒泉郡西部之地,设敦煌郡,于敦煌置郡府、太守,下辖敦煌、冥安、效谷、渊泉、广至、龙勒六县,各置令长。 [40]

东汉

复改敦德为敦煌,广桓为广至。

永初元年(107年),汉廷罢西域都护。

元初七年(120年),又置西域副校尉,代替西域都护主管西域事务,治所设在敦煌。敦煌遂成为中原王朝统辖西域的军政中心。敦煌太守实际上代行了护西域副校尉“西抚诸国,总护南北道”的职责。

三国

属魏,建置同汉制。敦煌太守兼任西域都尉。分广至县置宜禾县。

西晋

敦煌郡属凉州,辖昌蒲、敦煌、冥安、龙勒、效谷、广至、宜禾、渊泉、乾齐九县。郡治在敦煌。

元康五年(295年),晋惠帝分敦煌郡之宜禾、伊吾、冥安、悬泉、广至等五县,分酒泉之沙头县,又别立会稽、新乡凡八县,为晋昌郡。

东晋

先后属前凉、前秦、后凉、西凉、北凉割据政权。

永和元年(345年),前凉张骏把敦煌、晋昌、高昌三郡和西域都护、戊己校尉、玉门大护军三营合并为沙州,治所在敦煌。

隆安四年(400年)十一月,李暠自称凉公,据敦煌建都,建元庚子。

义熙元年(405年),改元为建初,李暠迁都酒泉。 [41]

南北朝

北魏初(424年),废敦煌郡,置敦煌镇,辖酒泉军、晋昌戍、乐涫戍。辖境包括酒泉。

北魏孝明帝时(516—518年),罢镇置瓜州于敦煌,旋改义州。" "确实,将死亡与殡葬活动视为生命旅程中的一部分,是一种深刻而富有智慧的认识。这种转变反映了人们对生命和死亡观念的深化和升华,有助于人们以更加积极、开放和包容的态度面对生命的终结。

首先,这种观念有助于缓解亲友在面对死亡时的悲痛情绪。当人们将死亡看作是生命旅程的自然延续,而非终结时,他们更能够平静地接受这一现实。他们明白,死亡是生命的一部分,是每个人都必须经历的过程。这种理解可以减轻他们的心理负担,使他们能够以更加平和的心态面对逝者的离去。

其次,这种观念有助于人们更加珍惜与逝者共度的时光。当人们意识到生命的短暂和无常时,他们会更加珍视与亲人、朋友相处的每一刻。他们会更加努力地创造美好的回忆,让生命充满意义和价值。同时,他们也会更加关注逝者的生前愿望和遗愿,尊重他们的选择和决定,以表达对他们的深深怀念和敬意。" 因此,殡葬服务团队的价值不仅在于他们的专业技能和服务水平,更在于他们所提供的情感支持和人文关怀。他们用自己的行动和付出,让生者在面对亲人离世的悲痛时,能够有所依靠,有所慰藉,重新找到生活的勇气和力量。

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