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【万年长殡葬服务】【福寿万年长】【馆陶殡仪馆服务流程有哪些】殡葬服务中心24小时服务咨询热线-殡仪馆详细地址-殡仪馆联系电话号码-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:05:51
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【福寿万年长】【馆陶殡仪馆服务流程有哪些】殡葬服务中心24小时服务咨询热线-殡仪馆详细地址-殡仪馆联系电话号码
馆陶县古为冀州地。
春秋时为冠氏邑（即今山东省冠县东古城），后属赵国，秦属东郡。
西汉初年，置馆陶县，属魏郡。
三国魏黄初二年（公元221年）置阳平郡，馆陶县属阳平郡，馆陶城同时为阳平郡、馆陶县治所。
北魏、北齐、北周仍属阳平郡。
北周大象二年（公元580年）分阳平郡置毛州，馆陶县遂属之，馆陶城同时为州、郡、县三级治所。
隋开皇三年(583年)废阳平郡入毛州。
隋大业二年（公元606 年）废毛州，次年魏州改属武阳郡，仍辖馆陶县。
唐初属魏州。武德五年（公元622年）割魏州之馆陶、冠氏、堂邑,贝州之临清、清水复置毛州，领馆陶、冠氏、堂邑，临清、清水、沙丘六县；贞观元年（公元627年）又废毛州，馆陶归故属；天宝元年（公元742年）魏州改为魏郡，仍辖馆陶县，至德二年（公元757年）魏郡复为魏州，馆陶县仍属之。
熙宁五年（公元1072年）降永济县为镇并入馆陶县属大名府。
金代因之。馆陶县治所迁至今北馆陶镇。
元代属中书省东平路。至元二年（公元1266年）遥属濮州。
明洪武二年（公元1369年）七月馆陶县改属山东布政使司东昌府；明洪武三年（公元1370年）废县，不久即复置，仍属东昌府；弘治二年（公元1489年）更隶临清州。
清属东昌府。
民国元年（公元1912年），废府治，馆陶县改属济西道。民国三年（公元1914年），济西道更名东临道，又属东临道。民国十七年（公元1928年），属山东省聊城专区。民国二十六年（公元1937年），七七事变后，成立馆陶县抗日政府，属冀南区。
建国后，1949年，属邯郸专区；1952年，划归山东省德州专区；1953年，划归山东省聊城专区；1958年，撤销馆陶县建制，并入冠县；1961年，恢复馆陶县，仍归山东省聊城专区领导；1965年，划归河北省邯郸专区；1993年7月，归属邯郸市管辖。
馆陶县古为冀州地。
春秋时为冠氏邑（即今山东省冠县东古城），后属赵国，秦属东郡。
西汉初年，置馆陶县，属魏郡。
三国魏黄初二年（公元221年）置阳平郡，馆陶县属阳平郡，馆陶城同时为阳平郡、馆陶县治所。
北魏、北齐、北周仍属阳平郡。
北周大象二年（公元580年）分阳平郡置毛州，馆陶县遂属之，馆陶城同时为州、郡、县三级治所。
隋开皇三年(583年)废阳平郡入毛州。
隋大业二年（公元606 年）废毛州，次年魏州改属武阳郡，仍辖馆陶县。
唐初属魏州。武德五年（公元622年）割魏州之馆陶、冠氏、堂邑,贝州之临清、清水复置毛州，领馆陶、冠氏、堂邑，临清、清水、沙丘六县；贞观元年（公元627年）又废毛州，馆陶归故属；天宝元年（公元742年）魏州改为魏郡，仍辖馆陶县，至德二年（公元757年）魏郡复为魏州，馆陶县仍属之。
熙宁五年（公元1072年）降永济县为镇并入馆陶县属大名府。
金代因之。馆陶县治所迁至今北馆陶镇。
元代属中书省东平路。至元二年（公元1266年）遥属濮州。
明洪武二年（公元1369年）七月馆陶县改属山东布政使司东昌府；明洪武三年（公元1370年）废县，不久即复置，仍属东昌府；弘治二年（公元1489年）更隶临清州。
清属东昌府。
民国元年（公元1912年），废府治，馆陶县改属济西道。民国三年（公元1914年），济西道更名东临道，又属东临道。民国十七年（公元1928年），属山东省聊城专区。民国二十六年（公元1937年），七七事变后，成立馆陶县抗日政府，属冀南区。
建国后，1949年，属邯郸专区；1952年，划归山东省德州专区；1953年，划归山东省聊城专区；1958年，撤销馆陶县建制，并入冠县；1961年，恢复馆陶县，仍归山东省聊城专区领导；1965年，划归河北省邯郸专区；1993年7月，归属邯郸市管辖。
老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。
入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。
出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。
出殡的当天晚上请道士念经一至七天，超度亡灵，俗说“做归山灯”。第二天，孝女、孝妇等穿孝服，首次上坟，俗说“拦山神”、“攞两朝”。
办丧事：对内亲要派专人报丧。亲朋好友要先送礼，再参加吊祭、送葬、吃饭。丧饭两餐（正餐），一荤一素，入殓时食素，俗说“归棺饭”、“斋饭”；出殡时食荤，俗说“出葬饭”。
旧时安葬后，有的孝子还会昼夜在灵堂或坟前守护一段时间，俗说“守孝”
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