万年长
Wan Nian Chang
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在25000年前至约13000年前的旧石器时代，这一带已经有人类居住，安阳县小南海的小南海洞穴遗址可以证明。该洞穴遗址位于小南海西南的北楼顶山山腰上，坐西朝东，洞口约3米多宽。20世纪六七十年代，中国科学院考古研究所专家曾对洞穴进行发掘。郭沫若在《中国史稿》中将此称为“小南海文化”。
上古的三皇五帝时期，五帝之一的颛顼建都于今安阳市内黄县境内，在位78年。
夏朝，据战国时期魏国史书《竹书纪年》记载：夏朝第六个国王胤甲（别名孔甲）即位，建夏都于西河（今安阳汤阴西河）。安阳在古代属卫国之地，明嘉靖《彰德府志·地理》也曾记载：“安阳有西河……今西河属汤，在羑水之南。”正相符合。《中国古代历史地图集》载：“传说中的夏，第六次迁都于西河。”
殷商后期，安阳是商都殷墟。商朝频繁迁移都城，据史料记载，商朝一共进行了13次迁都。约公元前1300年商王盘庚统治时期，都城从“奄”（位于今山东省境内）迁到“北蒙”（今安阳市殷都区）并改称“殷”。史称“盘庚迁殷”。商朝都城迁殷后，殷成为此后商朝的政治、经济和文化中心。商王朝在殷共传八代十二王，历时278年。前1046年，周武王率诸侯之师伐商纣，发动了牧野之战，纣王兵败自焚，殷亡。近代，这里出土了15万多片甲骨文、上万件青铜器（包括著名的后母戊鼎）、50多座宫殿遗址，发现有宫殿区、王陵区、平民区、铸铜遗址、手工作坊以及大型祭祀场等。
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印度人死后，一般都实行火葬。一个虔诚的印度教徒总希望自己的遗体能焚化在圣河--恒河的岸边。他们认为在恒河岸边举行葬礼，死者的灵魂才能升入天堂。送葬人直接将遗体搁在河边的柴堆上，由死者的主要亲属点燃。印度的托达人，则要前后进行两次火化才能完成葬礼。阿拉伯人死后一般先将埋体(亡人)抬到清真寺，洗埋体之后，穿上克番(裹上写有经文的白布)，然后放入埋体匣子。送葬时，由亲友们抬着埋体匣子送往墓地。到达墓地后，先向墓穴的四周遍撒驱虫香料，随后在诵经声中将埋体入葬。在非洲，葬礼仪式常伴随着几天几夜的狂歌劲舞，人们集合在死者灵柩前或墓穴周围，闻鼓起舞，不停地向死者歌唱或哭诉，同时杀鸡宰羊，念咒诵经，大宴众人，以此来哀悼、纪念、评价亡人，寄托哀思。
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