万年长
Wan Nian Chang
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北海市成市较晚，典籍罕载，但境内涠洲地名，却早见之晋朝的《交州记》。自秦汉建 郡县至解放初，北海地域历属合浦县境；有关北海市建置，到明清始见端倪，但这块属炎方 荒徼的一隅赤土，早在3000多年前已入中国版图。 [62] 北海市有独立建置见之载籍之前，应以合浦县为依归，庶几源流明晰。其不可考者，或考而不核者，听其厥如，毋失于滥。 [10]
秦至清代时期
秦
合浦县地秦称百越或扬越。秦始皇三十三年（公元前214年） “南取百越之地”“秦并天 下，略定扬越，置桂林、象、南海三郡”，合浦属象郡地。
秦二世胡亥三年至西汉元鼎五年（公元前207—112年），南海尉赵佗立南越国，合浦属南 越国领地。
汉
西汉元鼎六年（公元前111年）灭南越国，置南海、苍梧、合浦、交趾、九真、日南七郡， 郡下同时置县，隶交州，元封五年（公元前106年） 改交州为交趾刺史部。东汉建安八年（203 年），合浦郡统有合浦、徐闻、高凉、临允、珠崖五县。北海属合浦郡合浦县地。
肢解尸体时，个别地区还有这样的习俗:肢解尸体时不能沾铁器，得用加工后的木刀，或者石斧。有的肢解为五大块，有的弄成碎块，便于河中鱼虾吞食。在藏人的观念中，认为水葬的成年人不仅可以洗去身上的晦气、邪气，还有着以身施舍"鱼獭"、赎罪去孽等功德。
水葬场地的选择是严格的，也是基本趋于一致的。场地一定要请活佛和高僧卜算卦定。而活佛和高僧根据有关佛经风水原理，实地勘探后才会卜定。一般原则是远离居民饮水水源;远离生活用水区域;远离居民村落和视野内。在水流湍急、两河交汇、水深拐弯、鱼类众多之处。抛尸时，还要捆上石头让其固定在河底不变位置，一来使鱼类吞食方便，二来不让尸体漂浮，免得污染下游。
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