万年长
Wan Nian Chang
武汉市洪山区丧葬一条龙
1956年1月，武昌县南湖区长青乡划归洪山区。6月，洪山区驼子店、春和、联合、中合、三合、大昊、刘黄、山湖8个乡划归青山区，武昌区陆家街、中南路街、珞珈山街划归洪山区。
1957年，原洪山区中南、珞珈山、陆家街、水果湖、南望山等5个街道划归武昌区，原青山区黎明乡、尤庙乡、驼子店乡、白浒乡、天兴乡、红旗乡、联合乡、和平乡8个乡划归洪山区。
1964年，青山区8个农村公社和武昌区4个农村人民公社划归洪山区，洪山区的7个街道划归武昌区。撤销沿江公社，并入白浒公社。
1966年，莲溪、东亭公社合并为洪山人民公社，撤销火官公社，分别并入建设公社、红旗公社。
1975年2月，将16个公社合并为7个公社，即：洪山、鲁巷、南湖合并为洪山公社；青菱、石咀合并为青菱公社；九峰、尤庙合并为九峰公社；花山、白浒合并为花山公社；黎明、建设、红旗合并为建设公社；环城、联合、和平合并为和平公社。 [1]
1985年，5乡（江堤乡、长丰乡、永丰乡、后湖乡、谌家矶乡）、3街道（琴断口街道、岱山街道、唐家墩街道）分别划归硚口区、汉阳区、江岸区。 [3]
1986年6月，武昌区狮子山街、关山街、葛化街3个街道和珞珈山街27个社区划归洪山区，设立珞南街道。 [1]
1987年1月，鄂州市华容区左岭镇划归洪山区。 [3]
1999年，钢铁、群英、关山、曙光等4个村由东湖新技术开发区管委会托管。 [1]
2006年，撤销和平乡、洪山乡，设立和平街街道、洪山街道。
2006年，九峰乡滨湖村、建强村、古架村、渔场移交武汉东湖风景区托管。
2008年，九峰乡九峰村等十村移交武汉东湖新技术开发区托管。
2009年5月，洪山区姚家岭、向阳、余家湖、风光、三角路等5个村及城南社区划归武昌区。洪山区烽火、东亭、团结、徐东、柴林头、余家头等6个村及南湖、徐东、和平等3个社区部分区域划归武昌区。
武昌区新世纪、华电、省电、纺机、铁机、风光苑等6个社区划归洪山区；理工水运、岳家嘴、列电、石牌岭等4个社区部分区域划归洪山区。
洪山区东兴洲、芦嘴、火官、五一、红胜、星火、同兴、群力、努力、胜强、武东、贾岭、五星等13个村和光明、武东2个社区划归青山区；洪山区柴林头、余家头、大洲、厂前等4个村部分区域划归青山区；青山区自建社区划归洪山区。
2009年12月，洪山区红旗街南迁至梨园地区，更名为梨园街道。
2010年6月28日，洪山区左岭镇及所属16个村（金王、吕墩、左岭、花园、上街、程墩、彭李、卸甲、大罗、泉井、周庄、朝阳、快岭、园林、黄陂岭、甲铺岭）4个社区（左岭、祥龙、白浒、葛化），花山镇及所属13个村（白浒、清丰、东港、沿江、山湖、红光、红军、土桥、联合、花山、春和、红焰、白羊山），1个社区（花山社区），赛山村飞地、严东湖渔场、花山渔场，整体移交东湖高新技术开发区托管。
花山镇6村1场1苗圃1湖（即化工区规划控制范围内的联丰村、赛山村、吴桥村、吴桥渔场、花山苗圃和化工区防护带范围内的后山村、何董村、清潭村、竹子湖），整体交由化工区托管。
2010年8月13日，洪山区建设乡及所属群利、群联、向家尾、黎明、四新、高潮、崇阳、前锋、新集、建洲、新村、建设、工业港、胡教14个行政村和建设社区、建设乡林场及建设乡渔场整体移交化工区托管。
2010年11月，左岭镇托管后仍保留在洪山区的葛化街道办事处调整至卓刀泉区域，更名为卓刀泉街道。撤销青菱乡，设立青菱街道、张家湾街道。 [3]
区划详情
截至2022年10月，洪山区下辖16个街道、1个乡：珞南街道、关山街道、狮子山街道、张家湾街道、梨园街道、卓刀泉街道、洪山街道、和平街道、青菱街道、八吉府街道、关东街道、花山街道、左岭街道、九峰街道、清谭湖街道、东湖风景区街道（洪山）、天兴乡， [9] 区政府驻珞南街道珞狮路300号。
地理环境编辑 播报
位置境域
“大殓”是在棺木内依次铺木炭屑、草纸、白棉纸和纸枕头，将*灵车放入棺里，把银饰品和几粒大米、几片茶叶放入死者嘴中，腋窝里也放银饰品，再将女儿和媳妇敬孝的红布红绸及白布盖在*灵车上，脸上放一张有眼睛、鼻子、嘴巴的白棉纸，表示死者来世不会眼瞎、不是哑巴。然后盖棺用白绵纸条密封。棺木在堂屋摆放分头部朝神位，足底朝大门和顺房梁横放两种方式，女婿在灵柩头部下放一碗半生半熟的米饭，称“枕头饭”
“大三元”，大富之家，则做道场五天，加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天，设宴五天，每天为八碟八碗的重八宴；也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全，祭奠程序繁杂，耗财费时，既显丧仪隆重，更显其家豪富。
用干净水将死者身体擦净，为其穿上新衣裤和鞋袜，戴上新帽或新帕，衣上不能有纽扣，以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发，是女性的梳理发丝，由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝，把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上，盖上红布红绸和白布，等待吉时入棺，这个做法称为“小殓”。
三天或出殡前一天的灵堂前，由女儿、女婿敬献上羯羊，孝子们跪在羊的周围，
旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时，要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德，再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者，当众褒奖，可披红挂彩；反之则当众训斥。对死者有虐待行为者，则用丧棒抽打，甚而让其跪地，头顶烧纸盆，以示惩处。此时，不论“人主”如何挑剔责难，孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话，实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。
老人病逝，其家人要在第一时间鸣放鞭炮，随后安排人到亲属家报丧，闻者赶来与主人料理后事，左邻右舍帮助砍柴担水，做饭菜接待前来吊唁死者的亲朋好友。报丧后，主人家请摩公主持丧事，披麻戴孝的子女男穿白土布长孝衣，女穿短孝衣。
