万年长
Wan Nian Chang
武汉市武昌区殡葬一条龙包括那些服务
以郡为中心化天下为三楚，今武昌地域属南楚。
高祖六年（前210年），从南郡中析出江夏郡，隶属荆州，辖沙羡县，今武昌属江夏郡沙羡县。
三国
孙权将东吴政治中心迁鄂（今鄂州市），寓“以武而昌”之意，改鄂名为“武昌”。
东吴黄武二年（223年），孙权在江夏山（蛇山）筑土石城，周回二三里，斜对汉水，称为夏口城。设有夏口都督，隶于江夏郡沙羡县，是东吴都城武昌（今鄂州市）上游的军事重镇和江夏郡治的所在地，今武昌始有夏口和江夏之称。
西晋
太康元年（280年），改江夏郡为武昌郡，隶属荆州，辖沙羡等县，并将沙羡县治从涂口（今金口）移至夏口城，为县级行政中心。
东晋
安帝义熙年间（405—418年），汝南一带居民大量流入夏口，区境侨置汝南县，仍为江夏郡治所在地。
南北朝
南朝宋设置郢州，并在夏口城的基础上，进行城垣的修葺和扩建，此即今武汉保存最古老的郢州城垣遗址。郢州隶属江夏郡，郡、州、县治所同设在夏口，从此夏口又有“郢城”之称。及至齐、梁、陈各朝，郢州城皆为江夏郡和郢州治所。
隋代
开皇九年（589年），隋文帝统一中国，改汝南县为江夏县，改郢州为鄂州，置江夏郡，其郡、州、县的治所均设在江夏，今武昌因而又有鄂州之称。
唐代
唐高祖武德四年（621年），废江夏郡，江夏为江夏县和鄂州的治所。
唐太宗划全国为十道，江夏为江南道。
唐玄宗开元年间（713—741年），江夏划归江南西道。
唐代中期，鄂州（今武昌）为贡赋转运中心，设有武昌军节度使。宰相牛僧孺为鄂州刺史，兼武昌军节度使，将江夏土城扩建为砖结构城垣，区境从此兼有武昌之称。
北宋
江夏属荆湖北路，为鄂州治所。
南宋
南宋初，荆湖北路军事中心由江陵移至鄂州，宋将岳飞曾镇守在此。
元代
设湖广行省，置鄂州路（后改为武昌路），下辖7县，江夏是湖广行省、武昌路和江夏县的治所，为行省级大区域行政中心。从此，包括区境在内的今武汉市江南部分正式有了武昌这个地名。
明代
朱元璋攻克武昌，设置湖广行中书省。
洪武九年（1376年），废行中书省，设湖广承宣布政使司、提刑按察使司和都指挥使司等“三司”衙门，衙址均设在武昌。
正统三年（1438年），设置湖广巡抚，随后又设置总督湖广等省军务和地方总兵官，所任巡抚、总督和总兵也多驻武昌；改武昌路为武昌府，辖江夏、武昌（今鄂州市）9县1州。江夏县是武昌府的附廓县，此时武昌城内衙门云集，既有高于省级的总督衙门，又有省级的三司衙门，还有武昌府级、江夏县级官署，因此称之为“湖广会城”。
清代
康熙三年（1664年），湖广布政司分为湖南、湖北两个布政司，上设湖广总督。湖北布政司下辖包括武昌府在内的8府，武昌城仍为各级衙门荟萃之地。自三国至清朝，武昌城垣不断扩大，区境地域亦相应扩大，但始终在江夏县辖域内，常与江夏并称。
宣统三年（1911年）10月10日，辛亥革命武昌首义一举成功，推翻了清朝在湖北的统治。革命党人废帝制，兴共和，宣布成立“中华民国军政府湖北都督府”，设于原清廷湖北省咨议局所在地（阅马场红楼），是中国历史上第一个共和制地方政权的雏形。
中华民国
停丧，死者弥留之际，子女要及时给死者修剪指甲，梳理鬓发，擦洗后穿上寿衣，寿衣、铺盖讲究里外全新。死者一咽气，赶紧掐死一只公鸡，接着将死者停放在堂屋上首的一块门板上(停尸不能动哭声，烧纸才动哭声。)，用黄纸盖住脸面，用红线扎住双脚(三天“送亡”时解开绑脚红线，让灵魂出走)，为了黄泉路上安全顺利，还要在死者的双袖口内装上死面方饼、纸钱、一双筷子，称“打狗饼”、“买路钱”，最后，再杀一只鸡，收拾干净供在灵桌上。
如果是“人主”到来，则要抬上酒桌到路口迎接，孝子们手拄丧棒，号哭举哀。“人主”接过执事人斟上的酒，将酒洒在地上，然后在执事人的引导下，进入灵堂点香化纸跪拜，孝子们则举哀尾随。
在“做客”的次日清晨上山安葬死者。出殡前在棺柩上盖一床红毛毡，毛毡上放一只大公鸡，摩公发丧出殡, 由一位拿长火把的人上前引路，拿“望山钱”者走第二，边走边丢的纸钱称“买路钱”，放鞭炮者走第三
盘丧，是指族中男子和邻居到灵堂陪伴孝子守灵。盘丧的时间是从停丧的头一晚直到葬礼结束。这期间，除去女人，族中人人都可去盘丧。主家热情欢迎，诚挚招待，备有夜饭、茶点等，盘丧的人只在灵堂内活动，下棋、打牌、玩麻将，陪伴孝子消磨时间，化解悲伤。
出殡前请摩公在棺柩前唱古祭歌，孝子女们下跪细听。摩公唱多长时间，孝子女就要跪多长时间，中途不能起身离去。
