万年长
Wan Nian Chang
重庆市武隆区殡仪馆服务电话
社会事业编辑 播报
教育
2021年，全区共有基础教育校（园）数122所，其中：幼儿园56所【16】、小学55所、初中6所、高中4所、特殊教育学校1所。基础教育招生11885人，其中学前教育2865人、小学2756人、初中3961人、高中2288人、特殊教育15人。基础教育在校生49525人，其中学前教育9268人、小学20247人、初中13057人、高中6845人、特殊教育108人。基础教育毕业生13817人，其中学前教育2916人、小学4317人、初中4438人、高中2126人、特殊教育20人。基础教育教职工1556人，其中幼儿园1039人、小学1853人、初级中学614人、完全中学942人、特殊教育36人。全区中等职业学校招生1388人、在校生3829人、毕（结）业生1166人；教职工294人，其中专任教师266人。全区高考报名3365人、参考3231人，高考录取率96.4%。学前三年毛入园率92.1%，小学学龄儿童净入学率99.99%，初中入学率99.98%，九年义务教育巩固率97.1%，高中阶段毛入学率96.8% [45] 。
文化
2020年，全区博物馆（纪念馆）藏品3818件。有公共图书馆5个（含24小时自助图书馆），图书馆总藏量180383册/件。非物质文化遗产187个，其中市级目录26个，区级目录161个 [52] 。
卫生
2021年，全区各级各类卫生机构359个，其中：医院11个，门诊部、诊所、卫生室128个。医疗卫生机构实有床位2838张，其中：医院2285张，乡镇卫生院床位346张。每千户籍人口实有床位6.68张。全区有卫生技术人员2025人，其中执业（助理）医师829人，注册护士792人、技师（士）140人。全区医疗卫生机构总诊疗208.61万人次，每百门急诊入院5.31人，住院死亡率0.43%、急诊死亡率0.01% [45] 。
体育
2020年，全区有体育场1606个，有篮球场422块、羽毛球场179块、网球场23块。全年组织文艺活动20次，举办体育运动竞赛800场次，举办群众体育活动6次 [52] 。
旅游
武隆区拥有丰富的旅游资源。
2022年5月，上海合作组织国家多功能经贸平台与重庆市武隆区达成战略合作，将进一步推动重庆旅游产业的国际化布局。双方将充分整合上海合作组织多功能经贸平台与武隆区的优势资源，合作打造国际旅游IP，以文旅创新激活旅游发展新活力，助推武隆旅游国际化。 [51]
交通编辑 播报
武隆区是重庆一小时经济圈辐射渝东南和黔东北的重要枢纽。渝湘高速公路、319国道、渝怀铁路从境内通过。随着仙女山机场、肖家湾铁路、土坎大坨湾散货码头的建成，武隆区将成为渝东南和黔西北的物流集散中心 [21] 。
铁路
2018年，全区境内现有铁路76公里，其中渝怀铁路武隆段55公里，南涪铁路武隆段21公里。渝怀铁路贯穿全境，在境内长49.82公里，设白马、羊角、土坎、武隆、中嘴、黄草6个车站，每天经停武隆的列车有13对 [21] 。
渝黔城际铁路（渝厦高铁、渝长快速铁路重庆段）由重庆市南岸区重庆东站引出，向东经南岸区、巴南区、南川区、武隆区、彭水县，止于黔江区。
渝怀高铁是重庆市十三五铁路中长期规划中一条南线高铁，路线走向为重庆东站—南川—武隆—彭水—黔江—酉阳—秀山—怀化，接沪昆高铁 [22] 。
公路
2021年末，全区公路里程5380.43公里。按技术等级分：三级公路156.35公里，四级公路4601.51公里 [45] 。
航空
棺柩下放个盆，盆中有一个装菜油的碗，用棉线条点亮，称“长明灯”。神龛中部斜贴一张白绵纸，再用绵纸做一串“望山钱”吊在竹竿上竖立于大门外，“望山钱”的纸张数以死者的享年为准。从入殓那天起，孝子们在棺柩前吃素食，用席子在棺柩前铺床休息。
“整三破五”，富有人家，请阴阳做道场三天，加上头一天阴阳书写榜文、设置神龛和第五天送殡，共五天时间。正日子那天每人一碗烩菜，至少放三片肉，俗称“三片子”。做道场的第三天晚上要放河灯，孝子们人手一灯(即在碗边贴上红纸做的莲花瓣，碗内点燃蜡烛)，在阴阳的诵经声中，依次将碗放入河水中，任其漂流，直到蜡尽灯灭。
“大殓”是在棺木内依次铺木炭屑、草纸、白棉纸和纸枕头，将尸体放入棺里，把银饰品和几粒大米、几片茶叶放入死者嘴中，腋窝里也放银饰品，再将女儿和媳妇敬孝的红布红绸及白布盖在尸体上，脸上放一张有眼睛、鼻子、嘴巴的白棉纸，表示死者来世不会眼瞎、不是哑巴。然后盖棺用白绵纸条密封。棺木在堂屋摆放分头部朝神位，足底朝大门和顺房梁横放两种方式，女婿在灵柩头部下放一碗半生半熟的米饭，称“枕头饭”
“大三元”，大富之家，则做道场五天，加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天，设宴五天，每天为八碟八碗的重八宴；也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全，祭奠程序繁杂，耗财费时，既显丧仪隆重，更显其家豪富。
用干净水将死者身体擦净，为其穿上新衣裤和鞋袜，戴上新帽或新帕，衣上不能有纽扣，以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发，是女性的梳理发丝，由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝，把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上，盖上红布红绸和白布，等待吉时入棺，这个做法称为“小殓”。
三天或出殡前一天的灵堂前，由女儿、女婿敬献上羯羊，孝子们跪在羊的周围，
旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时，要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德，再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者，当众褒奖，可披红挂彩；反之则当众训斥。对死者有虐待行为者，则用丧棒抽打，甚而让其跪地，头顶烧纸盆，以示惩处。此时，不论“人主”如何挑剔责难，孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话，实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。
老人病逝，其家人要在第一时间鸣放鞭炮，随后安排人到亲属家报丧，闻者赶来与主人料理后事，左邻右舍帮助砍柴担水，做饭菜接待前来吊唁死者的亲朋好友。报丧后，主人家请摩公主持丧事，披麻戴孝的子女男穿白土布长孝衣，女穿短孝衣。
