万年长
Wan Nian Chang
重庆市黔江区殡葬一条龙
黔江，重庆市辖区，位于重庆东南部，地处武陵山区腹地，素有“渝鄂咽喉”之称。黔江区下辖6个街道、18个镇、6个乡。 [34] 辖区面积2402平方公里，是国家定位的武陵山片区中心城市之一和渝东南区域中心城市，户籍人口55.6万。 [32]
2018年11月，渝湘高速铁路重庆至黔江段开工，该项目总投资535亿元，预计2024年全线建成通车。 [39]
黔江区荣获“长安杯”“国家卫生区”“全国民族团结进步示范区”“全国双拥模范城”“国家生态文明建设示范区”“中国最具魅力宜居宜业宜游城市”等国家级称号。 [32]
2021年，黔江区实现地区生产总值270.98亿元，比上年增长7.8%
江守御千户所。洪武十四年（1381年），复置黔江县。黔江守御千户所隶四川都司所属的重庆卫，持续275年。
清初，黔江县属重庆府。康熙元年（1662年），改黔江守御千户所为黔彭营，镇守黔江、彭水等县，兼辖酉阳、石耶、平茶、邑梅五土司。雍正四年（1726年），改黔江县为黔江厅。雍正十二年（1734年），含彭水县升为黔彭直隶厅。雍正十三年（1735年），酉阳土司“改土归流”后，置酉阳直隶州，废黔彭直隶厅，复置黔江县，属酉阳直隶州。宣统三年（1911年）11月13日，黔江“反正”，成立军政府。
民国成立后，废府、州、厅，黔江直属省。四川“防区制”时期，黔江属刘湘防区。民国24年（1935年），属四川省第八行政督察专员公署（酉阳专署）。民国34年（1945年）10月，设立川黔湘鄂边区绥靖公署，绥署驻黔江。
中华人民共和国成立后，于1949年11月25日成立黔江县人民政府，隶属川东行政专区。
1950年1月23日，置酉阳专区，领酉阳、秀山、黔江3县。
1952年9月，酉阳专区并入涪陵专区，黔江随之属涪陵专区。
1983年11月，经国务院批准，撤销黔江县，建立黔江土家族苗族自治县。
1988年5月18日，经国务院批准成立四川省黔江地区，辖石柱县、彭水县、黔江县、酉阳县、秀山县。1998年，改置重庆市黔江开发区。
2000年6月，撤销重庆市黔江开发区、黔江自治县，设立重庆市黔江区，行政正厅（局）级。 [4]
行政区划编辑 播报
区划沿革
1997年，黔江区辖联合、冯家坝、濯水、马喇、两河5个镇；九龙、白合、黑溪、西泡、沙坝、工农、石会、后坝、南海、中塘、栅山、青冈、舟白、县坝、濯西、水市、犁弯、五里、小庄、鹅池、学堂、杨柳、新安、新华、石家河、蒲花、金溪、新花、黎水、杉岭、新民、白石、黄溪、金洞、早化、平溪、石钟、水田、白土、太极、邻鄂、蓬东、寨子、正阳、渗坝45个乡。
2001年11月，黔江区将乡镇调整为3个街道办事处、15个镇、12个乡。保留7个乡镇不变：蓬东乡等。原舟白、县坝两乡合并设立舟白镇；原濯水镇、濯西乡、蒲花乡合并设立新的濯水镇；原金溪乡、平溪乡合并设立金溪镇；原黑溪乡、白合乡合并设立黑溪镇；原鹅池乡、学堂乡合并设立鹅池镇；原黄溪乡、新民乡合并设立黄溪镇；原南海乡、后坝乡合并设立小南海镇；原黎水、新花两乡合并设立黎水镇；邻鄂乡改为邻鄂镇；原西泡乡并入沙坝乡；原早化乡并入金洞乡；原杨柳乡、新安乡并入水市乡；原寨子乡并入冯家镇；原官庄乡并入马喇镇；原梨弯乡并入两河镇。
在“做客”的次日清晨上山安葬死者。出殡前在棺柩上盖一床红毛毡，毛毡上放一只大公鸡，摩公发丧出殡, 由一位拿长火把的人上前引路，拿“望山钱”者走第二，边走边丢的纸钱称“买路钱”，放鞭炮者走第三
盘丧，是指族中男子和邻居到灵堂陪伴孝子守灵。盘丧的时间是从停丧的头一晚直到葬礼结束。这期间，除去女人，族中人人都可去盘丧。主家热情欢迎，诚挚招待，备有夜饭、茶点等，盘丧的人只在灵堂内活动，下棋、打牌、玩麻将，陪伴孝子消磨时间，化解悲伤。
出殡前请摩公在棺柩前唱古祭歌，孝子女们下跪细听。摩公唱多长时间，孝子女就要跪多长时间，中途不能起身离去。
修茔，俗称“打墓”，死者瞑目之日，即要请阴阳踏勘墓地，同时请人着手打墓。打墓是一项十分辛苦的体力活，既要赶时间，又要保质量。为了保证死者按时入土，有时要风雨不辍、挑灯夜战，必须要在出殡之前把墓修好。其间，打墓者的饭食，由女婿或孝子送去，送饭者一路不能言语，默默将饭食盛进碗里便跪在一旁，等到打墓者吃完，方能起身离去；饭食若有剩余，就送给附近的放牧人或过路人吃掉，否则就泼掉，不能再带回家；回去的路上也不能说话。
丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的，吊唁的人饭后随手拿一个碗回家，意思是能沾上宏福寿运。做客当晚，亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺，吊孝的亲朋好友也如此，后在村寨边或河边举行度亡仪式，焚烧死者生前用过的部分衣物。
祭奠是丧礼最重要的内容，祭奠仪式繁琐复杂、庄严肃穆。祭奠仪式的主持人叫“斋爷”，由当地有威望、有经验的文化人充当，其职能是撰写祭文和主持祭奠仪式。因此，其地位显要，待遇特殊，祭奠前阴阳要亲去迎接，往要由专人接送和伺候。“斋爷”住的房子，要贴上红对联，以示尊敬。
