万年长
Wan Nian Chang
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亚马孙河生物亚马孙河流域适合植物生长，有浩瀚无际的原始森林，各种植物两万余种，盛产优质木材，被誉为“地球之肺”。亚马孙河流域植物种类之多居全球之冠。许多大树高六十多米，遮天蔽日，故旱地森林的地面光秃秃，只有一层腐烂的枝叶。涝地森林则情况迥异，灌木和乔木有板状基根，帮助维生。树冠由高至低分层，各层充满生机。葛藤、兰花、凤梨科植物争相攀附高枝生长，其间栖息着猴子、树懒、蜂鸟、金刚鹦鹉、巨大蝴蝶和无数蝙蝠。水中生活着凯门鳄、淡水龟，以及水栖哺乳类动物如海牛、淡水海豚等。
陆地生活着美洲虎、细腰猫、西（貊）、貘、水豚、犰狳等。另有2500多种鱼，以及1600多种鸟。亚马孙河热带雨林植被丰富，每平方公里不同种类的植物多达1200种，然而随着热带雨林的减少，数年后，至少50万-80万种动植物种灭绝，雨林基因库的丧失将成为人类最大的损失之一。此外，全球有1药品原料，是来自热带雨林中的植物；而被医学界认定为对治疗癌症有效的一些植物，有70%是生长在雨林中。在雨林砍伐变成畜牧地后，不仅这些珍贵的植物消失了，二、三年后当雨林表面的植被又被放牧牛羊吃光，雨林将会变成一片沙漠，衰退殆尽。
亚马孙河水中生活着凯门鳄、淡水龟，以及水栖哺乳类动物如海牛、淡水海豚等。陆地生活着美洲虎、细腰猫、西（貊）、貘、水豚、犰狳等。另有2500种鱼，以及1600多种鸟。
亚马孙河原产的物种：食人鲳、福寿螺、海伦娜闪蝶、勐仑王莲。
亚马孙河位于南美洲北部，是世界上流域面积最广，流量最大的河流。发源于秘鲁境内安第斯山脉科迪勒拉山系的东坡，有两支河源：一支为马拉尼翁河(Maranon，通常以该河作为亚马孙河的正源)，发源于秘鲁境内安第斯山高山区；另一支为乌卡亚利(Ucay-ali)河，该河源头名叫阿普里马克(Apunmac)河。马拉尼翁河及乌卡亚利河穿过崇山峻岭后在秘鲁的瑙塔(Nauta)附近汇合。亚马孙河干支流蜿蜒流经南美洲7个国家。亚马孙河从秘鲁的伊基托斯(Iquitos)至巴西的马瑙斯(Manaus)叫索利默伊斯(Solimoes)河，内格罗河河口至大西洋段才称亚马孙河。亚马孙河向东奔流横穿巴西的北部，于马拉若岛附近注入大西洋。 [1]
新华网巴西利亚7月3日电 巴西一家研究机构2日称，对卫星图像的分析结果显示，南美亚马孙河的长度超过非洲的尼罗河，是世界最长河流。
巴西国家太空研究院（INPE）的声明说，INPE分析卫星图像后测得的亚马孙河全长约6992公里，尼罗河全长约6852公里。而此前公布的亚马孙河全长为6516公里。 巴西地理统计局研究人员2007年在秘鲁境内的山区发现了亚马孙河的新源头，促使国家太空研究院重新测量亚马孙河长度。
[2] 一研究结果定于2013年9月在古巴首都哈瓦那举行的研讨会上正式发布。不过这，鉴于世界第一长河的认定一直富有争议，巴西单方面认定的结果尚需得到广泛支持。
长度的争议编辑 播报
尽管“尼罗河还是亚马孙河是世界上最长的河流？”已经被争论了许多年，但地理学权威们在历史上的共识是亚马孙河是世界第二长河流，尼罗河最长。不过，至今由不同地理学家测量所得的亚马孙河长度在6,259和6,800千米（3,889和4,225英里）之间。通常说，亚马孙河“至少”有6,400千米（4,000英里）长。尼罗河被报告过的长度在5,499至6,690千米（3,417至4,157英里）之间。通常说，它长“约”6,650千米（4,130英里）。有很多因素可以影响到测量的结果。
2007年，一项由巴西科学家进行的实地探险得出结论，亚马孙河实际上比尼罗河长65公里。巴西国家地理与统计局（IBGE）在2008年通过卫星图像再次计算了亚马孙河的长度。他们使用2007年被巴西科学家标定的源头来计算亚马孙河的长度，计算出的长度为6,992千米（4,345英里）。使用同样的技术计算出的尼罗河长度是6,853千米（4,258英里），尽管比以前的估计长些，但还是要比亚马孙河短。
但是，有很多因素可以影响到测量的结果，比如河流起点和终点的确定，亚马孙河深受季节性的气候变化影响的复杂多变的河床等。因此，亚马孙河的长度仍然有待确定和争论。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说。书中涉及领域较广，礼乐射御书数皆有详述，也多次对祭祀活动进行描写。通过这些情节描写，我们得以了解作者所在时代的祭祀观念和祭祀礼仪。如若去糟粕，存精华，仍有值得我们参考和借鉴的地方。
祭祀形式清雅别致
《红楼梦》中提到了芒种节，即饯花神节。芒种过后，便是夏日，众花凋谢，花神退位，人们摆设各色礼物，为花神饯行。这样的祭祀节日，体现了当时人们对自然的亲近和敬畏之心。书中人物林黛玉将落花装入绢袋，拿土掩埋，这样的一个细节描写，更是让祭祀活动显得清雅别致。这些富含雅趣的祭祀节日和祭祀形式对今天祭祀活动和礼仪安排有一定的借鉴意义。
祭祀时机相对“错时”
《红楼梦》中多有提及“四时之祭”，既《礼记·祭统》中记载：“凡祭有四时，春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”如书中第五十三回，贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”此处便提及“春祭”。如书中第六十四回中，描写贾宝玉的心理活动“七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟。林妹妹有感于心，所以在私室祭奠，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意。”随后，书中描写因正值中元节前后，祭祀的气氛触动了林黛玉，于是，林黛玉以瓜果、焚香、诗稿祭奠了西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂五位女子。
近数十年来，全国推进殡葬改革，倡导绿色环保、文明的祭祀新风，鼓励人们避开清明高峰期进行落葬、祭扫，提倡居家祭扫。这些殡葬文明倡导举措，有着对历史、对传统的尊重和传承。
殡葬理念绿色环保
书中人物贾宝玉对祭祀有着超出世人的见解。如书中第五十八回，芳官烧纸钱祭祀死去的药官，贾宝玉劝芳官，以后断不可烧纸钱，只需逢时过节，诚虔焚香祷告即可。甚至不用香，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。只要心诚意洁，一盏水，一些花，鲜果菜肴都可以。对贾宝玉这番话的描写，指的是祭扫的本质远大于祭扫的形式，这正是现代殡葬理念的一个重要核心思想。
书中描写贾宝玉在悼念故人时，也是不拘成俗的。如第七十八回，在晴雯离世后，贾宝玉撰写了一篇《芙蓉女儿誄》，备四样晴雯生前所喜之物，于月夜下，至芙蓉花前，以群花之蕊、冰鲛之觳、沁芳之泉、枫露之茗泣涕念文悼念。这与我国殡葬改革所提倡的绿色环保、错时祭扫有着相通之处。书中的这些关于祭祀观念和祭祀礼仪情节的描述，让人不得不惊叹作者独到的见解和对封建旧俗质疑的勇气。
“殡葬”是关乎民生对问题，我们要认清祭扫的本质，选择更健康、文明、环保的祭葬形式，还归土地于自然，行明智之举，存千秋之义。
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