万年长
Wan Nian Chang
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第二季6集
莱尔德和谢尔顿为大家上公开课，谢尔顿不肯出来上课，讥讽学生是愚蠢的狗，莱尔德威胁谢尔顿如果不上课就不带她去漫画书店。结果可想而知，谢尔顿同意上课，但是却句句带刺，毫不留情的讽刺在在座的人，莱尔德十分尴尬。到了中餐时间，大家一起吃饭，这时莱斯利过来打招呼，如惯常的讥讽谢尔顿。这时一个女学生拉蒙娜过来和谢尔顿打招呼，她赞扬谢尔顿是一个天才，昨天听了谢尔顿的讲座之后十分佩服谢尔顿。她坐下来和谢尔顿搭讪，她说她阅读过谢尔顿的所有作品，并当场提出约谢尔顿喝咖啡，谢尔顿不肯，没办法拉蒙娜提出带着饭去谢尔顿家里吃。就这样拉蒙娜来到了谢尔顿的住处找谢尔顿，潘妮遇见后十分奇怪，居然有人会找谢尔顿。潘妮跟着拉蒙娜进门，她想看谢尔顿是如何与女孩子的约会的。拉蒙娜和谢尔顿一见面就不停的讨论科学研究。拉蒙娜看着谢尔顿的其他朋友坐在沙发上变现得十分不舒服，于是莱尔德带着大家走了。出门后，潘妮提出对谢尔顿性取向的质疑，莱尔德和霍尔德认为谢尔顿是一个没有性取向的人，潘妮对这样的回答十分惊讶。接着三个人约潘妮出去玩，潘妮拒绝了。第二天，谢尔顿在为自己的实验分析废寝忘食，莱尔德问谢尔顿与拉蒙娜的约会如何，谢尔顿大赞十分满意，说拉蒙娜是个十分聪明的女孩，并且崇拜自己。接着拉蒙娜就帮谢尔顿打来了今天的早饭，莱尔德对这样的状况十分不适应。莱斯利走过来和大家打招呼，继续讥讽谢尔顿，拉蒙娜听了后毫不留情的反击莱斯利并把莱斯利气走了。晚上，潘妮给谢尔顿拿来快递，结果一进门就看见谢尔顿在泡脚而拉蒙娜在帮谢尔顿剪脚指甲，潘妮被吓傻了。接着进门的莱尔德的也被吓傻了，他邀请谢尔顿去光晕之夜，谢尔顿正准备去，但是拉蒙娜却阻止了谢尔顿，她希望谢尔顿全身心投入学习。莱尔德走后，拉蒙娜指出莱尔德等人作为谢尔顿的朋友拖了谢尔顿的后腿。就这样，谢尔顿一次一次的在娱乐活动中退出，一次一次的被拉蒙娜没收游戏机，就连看漫画书都被抓住，谢尔顿的全部时间都投入了看书，这使他十分不自由。谢尔顿抽出时间找到潘妮，希望潘妮帮他甩掉拉蒙娜，他厌倦这样的关系。这时睡着的拉蒙娜醒来了，她到处寻找谢尔顿，质问他为何不工作，谢尔顿十分紧张，说是潘妮分散了他的注意力。拉蒙娜咄咄逼人的说潘妮就是喜欢上了谢尔顿，潘妮被搞得十分无奈。半夜，谢尔顿敲醒莱尔德，他在试图用摩斯电码和莱尔德通话。原来是拉蒙娜正在沙发上睡觉，问题就是拉蒙娜不准备回家了，谢尔顿请求莱尔德的帮助，莱尔德赶走拉蒙娜，这时拉蒙娜进来把谢尔顿抓走了。第二天，谢尔顿的实验获得了新的成功，是一个重大的发现，大家都十分兴奋，拉蒙娜想与谢尔顿分享这一份荣誉，谢尔顿把她赶了出去。第三天，又一个女孩来与谢尔顿搭讪，这与拉蒙娜的搭讪如出一辙。莱尔德做梦梦见晚餐时间，谢尔顿不停的吃泰国菜，连续吃了四份，接着谢尔顿分裂成了两个人，莱尔德被惊醒。
第二季第7集
谢尔顿四人正在玩拼字游戏，潘妮进来了，她想借用谢尔顿家的电视一用，她想看超模大赛。结果拉杰，莱尔德和霍尔德的眼神全部被吸引了，听说这些超模住在洛杉矶的一栋房子里以后，霍尔德很想驱车去看一下。第二天，除了谢尔顿大家还是痴迷于超模大赛，霍尔德和拉杰打算利用星象天气之类的办法找出超模们住的地方。中饭时间到了，潘妮不小心拿起了谢尔顿的一个洋葱圈，大家赶紧要她在谢尔顿回来之前放下，潘妮赶紧的放下，还是被谢尔顿发现了，谢尔顿接着就去把洋葱丢了，潘妮认为没什么大不了，谢尔顿没必要这么大题小做，谢尔顿批评潘妮已经二振了，第一振是潘妮发恶搞图片的那一次，接着潘妮不小心坐在了谢尔顿的专座上，这是第三振，谢尔顿对潘妮下了驱逐令。大家在吃中饭，潘妮过来帮大家点菜，就是故意忽略了谢尔顿，谢尔顿找到经理理论，才有的东西吃，莱尔德劝潘妮道歉，潘妮不肯。第二天潘妮找来莱尔德，谢尔顿给自己留下了一个视频，并且不让她再用谢尔顿和莱尔德的无线网，霍尔德帮潘妮连接起了网，结果也被谢尔顿记了一振，潘妮火冒三丈，决定向谢尔顿宣战。周六晚上是谢尔顿的洗衣之夜，潘妮故意把每个机器都用了，让谢尔顿心里很不开心。谢尔顿为了报复，把潘妮在甩干的衣服全部丢在了电话线上，潘妮气的不行，她稍微做了退步，但是谢尔顿并不觉得自己做的过分，潘妮决定这一次没完没了。为了让这个战争早一点结束，莱尔德把谢尔顿致命的弱点告诉给了潘妮。霍尔德和拉杰借用了军用飞机，最后终于找出了超模们的住处。他们伪装成修卫星电视的潜入了别墅。第二天，谢尔顿接到妈妈的电话，谢尔顿的妈妈逼着谢尔顿去道歉，谢尔顿无可奈何，道歉了。
坟园墓地风水林是起源于我国早期殷周时期的“封树之制”。积土为坟，封也；种树以标其处，树也。西周初期的《周礼•春官》载：“冢人掌公墓之地，……以其爵等为封丘之度与其树数。”
冢人是当时管理坟墓政令的官员，可以看出西周时期国家对墓地植树规定得很具体。晋张华《博物志》云：“秦穆公时有人掘地得物若羊，将献之。道逢二童子，谓曰：‘此名为 蝹 ，常在地中食死人脑，若欲杀之，以柏东南枝插其首。’由是墓冢皆植柏。墓植柏，自秦始也。”说明秦时墓地开始种植柏树。但是，在秦以前皆为王家所为。
西汉时期儒家强调等级礼仪，对墓地植树规定更为明确。《礼记》载：“尊者丘高而树多，卑者封下而树少。” “天子坟高三刃，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”
可见从西汉时期起，除皇家之外，显贵富豪、平民百姓，也均效仿，开始于祖宗坟地植树。《汉书•祭祀志》载：“富者积土成山，列树成林，台榭连阁，集观増楼；中者祠堂屏阁，垣阙罘罳。”这些祖庙建筑开民间墓地园寝林木之端倪。反映东汉末年发生在安徽潜山县的焦仲卿、刘兰芝爱情故事的长诗《孔雀东南飞》，诗中有“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右植梧桐；枝枝相覆盖，叶叶相交通”的诗句。
古代人为何于墓地植树，其原因之一是基于一定的风水观念，因为古代人认为“木之茂者，神所诜。”在墓地植树除作死者尊卑标志外，还基于祖先崇拜的原因。培植风水林自然成为子孙后代和皇亲们孝敬祖宗的具体行为，亦是死者亡灵得以安息、生人得庇佑的宗教活动的外延。
所以古代人们把祖宗坟墓置于具有良好风水环境景观的风水山上和风水林中加以保护，或在祖宗坟墓四周依方位种植树木，作为该家族的风水林或风水树，并把风水林木长势的好坏与家族命运好坏结合在一起，风水林（风水树）和祖宗崇拜融于一体，使其更具有神秘意义。
寺院风水林：寺院是我国古代人崇佛敬道和信奉其他宗教的活动场所。寺院风水林是在宗教和风水意识共同支配下营造和保存下来的寺院林木。
道教是中国土生土长的宗教，自其产生之时，道教的所谓仙山和世外桃源与人间的名山秀水有广泛联系，把这些“能出云，为风雨，见怪物”的山林川谷丘壑尊之为神，通过神的点化，进而坐化成仙，是道教徒的信仰和追求。道教徒们自然备加爱护这些覆盖川谷丘壑的林木，莳花植竹，以期达到出神入化的神仙境界。
佛教是东汉初年从印度传入的外来宗教，出于教义僧徒们为效法佛祖、超脱红尘，潜心修持，达到“智慧福德圆满成就的、永恒寂静的、最安乐的”涅槃境界，必须选择安静优雅的自然环境，以示不受凡尘干扰。如佛经《坐禅三昧经》云：“闲静修静志，结跏坐林间”。《禅秘要法经》亦云：“出定之时，应于静处，若在冢间，若在树下，若阿炼若处。”
可见，僧侶道徒们对林木都有一种特殊的亲情，借此创造出一种修持、静修的幽静环境。所以宗教意识中的林木培护一直为僧道徒们継承发扬，因而寺庙、宫观、古刹往往林木翳荟、乔树葱倩，更显得宗教胜地幽深、庄严肃穆。六朝以后，因受风水意识的影响，在寺院周围的林木就被僧道徒们冠以保护寺院“龙脉”安全的风水林和风水树。
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