万年长
Wan Nian Chang
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观音寺河，为仁怀县东与遵义县之界河。发源于遵义县，于共和乡泥坝村金竹园进入县境，由南向北，沿仁怀县边界流经共和、喜头、学孔、龙源等4乡9村，在龙源村汇入桐梓河。境界河段长约28公里，境内流域面积185平方公里。河宽28－51米，平均39米。常水深0.5－1.0米，平均0.7米。年平均流量6.48立方米/秒。
段江河，源于仁怀县龙井乡观音堂的滥包溪，流经观音堂、前进、彭家嘴、坪坡、大路等村，于锅广汇入赤水河。笆竹沟，源于黎民乡贾角山曹家沟，经贾角山、黎民、立岩、田坝寨等村于娜家渡汇入赤水河。
蔡家沟，源于仁怀县中枢镇黄树庄，经交通乡的三百梯、石子坝，茅台乡的银滩、棉农等村，于茅台渡口汇入赤水河。
石坝河，位于赤水河西岸。源于古蔺县之臂箕湾，在渡口乡下坪村进入仁怀县县境，流至观音寺汇入赤水河。
母猪龙河，源于仁怀县水塘乡麻村，流经合力、上坝、中坝、下坝流沙岩瀑布，茅台乡的桂花、银滩、至水磨房汇入赤水河。中、上游及支流建有板桥水库、流沙岩水库等。
金溪河，发源于仁怀县银水乡尧坝村王东田，经隆胜乡的小耳沟、岩坪，紫云乡的关云、二合乡的正觉寺、民合、玉坪等村，至灯盏沱汇入赤水河。
木西河，在赤水河西岸。源于古蔺县岩湾乡的三岔河，经仁怀县共群乡的卡坝、联合、联丰等村，至合马乡陶洪村的鲤鱼滩汇入赤水河。 [6]
同民河，古名儒溪、渔溪，亦名儒维河，赤水河一级支流。发源于四川省古蔺县原龙爪乡斧头山。自西向东于同民镇兰厂沟入境，流经新合、同民，于唐朝坝转北向，在土城镇儒维村渔溪汇入赤水河。全河长45.9公里，自然落差1395公里，平均比降3‰，多年平均流量2.61立方米/秒，流域面积130.1平方公里。
水澌河，曾名浑溪，上游古称铜鼓溪，《增修仁怀厅志·水志》载：“浑溪其上游曰铜鼓溪，世人于其地，掘得大小铜鼓各一，因以名溪。其溪由青台坝合一小铜鼓溪，迳水澌坝入赤水”，为赤水河一级支流。发源于土城镇双龙坎（葫芦坪），自东北向西南流经文龙，黄荆村水澌坝入赤水河。全河长30.2公里，自然落差957公里，平均比降3.2‰，多年平均流量2.49立方米/秒，流域面积194.6平方公里。
小坝河，曾名小坝沟，上游段名平河，下游段称甕（yong雍，通瓮）溪沟，赤水河一级支流。发源于同民镇杨大老岭。由南而北，经新店转东北向于土城镇居仕岩汇入赤水河。全河长26.2公里，自然落差1025米，平均比降3.9‰，多年平均流量1.48立方米/秒，流域面积64.62平方公里。 [2]
桐梓河，是赤水河最大的支流。发源于桐梓楠牛石大火土，上源称天门河，西北流转西南流，经天门洞、蟠龙洞两段伏流，至混子河口折西流，至观音寺河口折西北流，至石嘴折西流，至两河口注入赤水河。观音寺河口至石嘴段为仁怀、桐梓界河，石嘴至两河口段为仁怀、习水界河。流域面积3348平方公里，跨桐梓、遵义、仁怀、习水等县境。河道总长122公里，总落差588米，河口多年平均流量52.9立方米每秒，水流湍急，比降陡峻，平均比降4.8‰。下游可利用同赤水河干流进行水运。桐梓河下游设有二郎坝水文站。 [3]
大同河，为赤水河下游西岸大支流。发源于古蔺县城西北郊，西北流至水尾河口折东北流，至古蔺永和入贵州境，仍东北流，经大同镇汇入小同河，注入赤水河。全长60公里，总落差870米，河口流量15立方米每秒，贵州境内河长19公里。主要城镇有大同镇。流域范围包括古蔺、合江、赤水3县。河口段有4公里可通行5吨木船。 [3]
风溪河，又名丰溪、盘龙河，系赤水河一级支流之一。源于四川古蔺县。有两源：左源于笋子山、普照山；右源于沙浪坪，上游称金鱼溪。两源溪流入赤水市境后出盘龙洞至两河口为风溪河。境内干流长28公里，不通航，集雨面积约324平方公里，多年平均流量6.5立方米/秒，落差630米，初步查明4级开发水能可建总装机1.75－2.4万千瓦的电站，已在风溪口、两河口、陈家湾等处建成水电站。风溪河蜿蜒于深山峡谷中，森林植被良好，瀑布众多，尤以十丈洞、中洞瀑布为佳。
丙滩沟，又名丙溪。源于赤水市马鹿坝柑子坪，经两河口、新棚、黄土坎在丙滩入赤水河，主河长28.4公里，多年平均流量1.73立方米/秒，枯水流量0.6立方米/秒，洪水流量约200立方米/秒，落差990米，峡谷幽深。瀑布多，不通航。建有丙安电站、三佛电站。
第一个走向，即未来殡葬服务市场的架构是公共服务和私人市场的有机结合。我看了一下历史，上海在解放以前有很多殡仪馆，最多的时候有30多家殡仪馆、170多个公墓。世界各地的大城市，东京也好，纽约也好，包括台北，基本上都有几百个机构。所以，私人市场的出现是必定的。就当前来讲，对于公共服务市场，私人企业、社会企业也不是没有机会加入。我们国家有两种允许社会资本进入的公共服务模式，一个叫BOT模式，很多年以前，我们建大桥、建公路等都采用这种模式，就是社会资本来建造、经营，到了一定年限后由政府来收回。还有一种叫PPP模式。
第二个走向，即服务需求的多元化必然会带来服务与经营的多元化。中央提出的“供给侧结构性改革”就是一个非常好的信号，实际上是中央政府对各级政府提出了一个新的要求。对政府而言，要明白社会各界的需求是什么，以及要满足这些需求，原来的做法要怎么去改变。殡葬行业也要进行供给侧改革，我们不能死抱着说殡葬行业历来是这么做的，所以必须要这样做。这不对，你要看老百姓想叫你怎么做。我们很多供给是老百姓不需要的，所以要改革。
在美国SCI公司的服务网点，火化要1450美元，它的殡仪服务的全国均价是3396美元，比私人公司要贵30%，传统葬礼平均收取6256美元，还不算棺材和墓地，比其他公司要贵42%。按照这样一个数字，大陆的殡葬消费水平还有上升的空间。它还说明，品牌可以带来价值，因为它是第一大上市公司，它比别人贵30%-40%，人们还能接受。上海福寿园的品牌效益也显现出来了。
需求是在不断变化的。比如说，大陆去年有两件大事情，一个是东方之星客轮翻沉事件，一个是天津港特大火灾爆炸事故。在这种事故中，有逝者缺了头颅，做一个头老是做不像。上海龙华殡仪馆就把3D打印技术引进来了。今年，上海殡葬业还推出了“生命晶石服务”，这不是一个新事物，发达国家很早以前就拿骨灰做钻石。生前契约，对殡葬行业也是一个很好的方向，人们有规划身后事的需求。生前契约进入台湾时，台湾也是非常谨慎的，台湾殡葬管理条例对它的规范销售、规范管理都做了一些规定。
还有一个走向，就是优质的服务要有优质的人才。我们殡葬业缺少高级人才。很多私人老板买下了一个殡葬服务机构，他希望有一个职业经理人。所以，我们现在缺的是老总，缺的是CEO，缺的是各个层面的管理人员。台湾有一个经验非常重要，就是它从政府的层面对台湾殡葬业者的经营资格提出要求，你要取得这些资格，取得证书，必须要接受相应的培训。这两个方面的结合是非常重要的。
最后，我谈几点建议。一是大陆有很多发展机会，除了福建、浙江、上海等经济发达省市，一些经济发展比较慢的地方，在城市化进程中需要大量的资本、人才进入，机会也非常多。二是从内容来讲，政府愿意拿钱治理雾霾，因此火化设施的投资值得关注；经营性的单位可以积极关注公益性墓地和公益性殡仪馆，这也是个进入渠道。三是进入大陆的台湾企业，一定要利用先进的管理理念和手段，而不是企图利用非法的手段来获取利益，因为现在的环境已经发生了很大的变化，原来的“捷径”现在肯定是走不通了。
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