万年长
Wan Nian Chang
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《说文解字》：椁，葬有木郭也。
段玉裁注：木郭者，以木为之，周于棺，如城之有郭也。最初的 “椁”是用木材做的，后来的王公侯附或豪富之家也使用石材，如(汉书·楚元王传):“晓乎!以北石之石为椁，川纪尔斯陈漆其间，岂可动故。”沈阳墓园小编知道古代没有水泥，一般用泥土或石炭为建筑的黏合剂，接缝处容易渗水，于是不论石椁或术椁，用生漆浸的麻绳填充到搭缝里，这样就不易渗水了。椁很大，往往是直接在“圹”里施工完成的。实际上古代的“栋”也不小，通常是用四寸的厚板做成长约1.8米，高宽约80厘米的“大箱子”，在葬了尸体以及陪葬品、填充物后，估计在200千克以上，所以，殡葬时将棺材抬到墓地，并安全平稳地将棺材放进“椁”里也不是一件容易的事。
墓里的碑大致上分为两个大类，一种是竖在坟前或坟后的碑，称之“墓碑”,孔夫子当年为他的父母做合葬墓时，担心自己是一个整年在外游学的“东西南北人”，怕以后回家找不到父母的墓，于是在墓上封土作坟，作为标识,孔夫子是一个“书呆子”，他如果在墓上竖一块石碑，不是更简便，更明了了吗!这种碑大多由死者的子女为死者立的。
烧七，亦称做七、斋七、理七、七七斋等，是民间常见的奠祭习俗。其大致内容是：在死者初亡后的四十九天内，亲属每隔七天开设一次斋会，奠祭亡魂，前后共七次。做七习俗源于何时何地何种观念，有一种说法认为其源自先秦时代的“魂魄聚散说”，即人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，七七四十九日而七魄皆备;相应的在人之初死，一日散一魄，七日散尽而人最终归西，故有以七日为忌，每七烧纸祭奠的习俗，称作烧七。
当然也有其他说法，如源于佛教说、道教说、周代“虞祭”等，都可作为参考来帮助我们理解这种习俗。民间的烧七礼俗也有不少讲究。如在活动内容上，头七、二七应由儿子为亡父(母)设木主，焚纸钱，延请僧道诵经;三七、四七，由外甥、侄辈来做;五七有设望乡台、墓祭等仪式;六七由女儿或侄女备酒饭祭奠;七七供奉祭奠，并请僧道诵经除灵等。此外，烧七还有其他讲究，如“犯七”、“摸七”时还要有一些特殊的习俗。
“犯七”又称“犯天七”，指烧七之日逢“七”(当月的初七、十七、二十七)的情况，丧家要到坟上祭拜，烧纸钱，插纸旗。有的地方在三七时犯七，还有特殊的礼俗，即准备21面小纸旗，一把纸制小雨伞，插在新坟上，并带一小桶水，用手向坟的四周泼洒，口呼先人尊称，道：“风来旗内裹，雨来伞内躲。”有的地方凡遇犯七，便要按死者岁数插相应的小纸旗。
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