万年长
Wan Nian Chang
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许慎《说文解字》：
碑，竖石也。从石，卑声。
碑是一种竖着的石头。南朝梁王筠 《仪礼郑注句读刊误》解释说:古碑有三用：宫中之碑，识日景也；庙中之碑，以丽牲也；墓所之碑，以下棺也。秦之纪功德也，曰“立石”、曰“刻石”，其言碑者，汉以后语也。
本篇要讲的就是“墓所之碑，以下棺也”。先秦时期，天主的墓四重，诸侯的墓三重，大夫的墓二重,士无重。做墓是一项浩大的工程。以二重的墓来讲，做墓先要挖一个足够大并足够深的坑，称之“圹”。这个“圹”字从土、从广，就是很大的土坑的意思,《周礼·夏官·方相氏》:“及墓，入圹，以戈击四偶。”当圹做好后，还要有专人下到圹里，把圹的四周夯实，防止圹倒坍；然后就石圹里做外棺，这种外棺在古代又叫作“椁”。
都说五七三周年，不烧不周全。不同地区的几点文化并不是完全相同的，因为小编老家是河南的，河南这边的祭奠文化是头七要待客，最亲的一批亲人要到。下葬前一天晚上也要待客，五七35天了，也是最亲的那些亲人来这在坐坐，一块吃个饭。我们河南这以前我小时候记得1周年是必须办的。办奇不办偶，二周年不过，三周年要办。现在农村也是简化了，都不过一周年了，就直接过个3周年了。
在中国的传统丧葬礼仪中，流行着多种多样的奠祭方式，如哭祭、文祭、烧祭、供祭、酒祭等。其中烧祭也是重要的方式之一，即在不同的时间点，通过焚烧冥币、明器、纸扎等祭奠死者，民间常见的有“烧七”、“烧百日”和“烧周年”。
烧七，指从死者亡日算起，丧家每隔七日到坟地烧纸祭奠一次，直到七七第四十九天为止。烧百日，指在亲人死亡满百天时的祭奠，依此类推，烧周年，指满一年的烧祭，第二、三周年也有相同的活动。除了集中于上述的丧葬和守孝期内，烧纸祭奠也散见于此后的其他日子中，如死者的忌日、各种祭祀年节等。不同的烧纸祭祀含义略有不同，如丧葬期内的烧七多是对亡灵和鬼魂的祭祀，之后的烧祭则多为祖先祭祀。
在诸多祭日中，“五七”和“三周年”最为隆重，俗称：“五七三周年，不烧不周全。”下文就烧七和三周年这两个祭日，稍作介绍，以期对民间祭奠仪式有所了解。
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