万年长
Wan Nian Chang
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三明殡葬-三明殡葬服务-三明殡葬服务公司
三明市，福建省辖地级市，位于福建省西部和西北部，北纬25°30′～27°07′，东经116°22′～118°39′之间。东依福州市，西毗江西省，东南邻泉州市，西南接龙岩市，北傍南平市。截至2021年底，三明市辖2个区、1个县级市、8个县， [32] 总面积22965平方千米。 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，三明市常住人口为2486450人。 [23] [33]
1949年冬至1950年春，三明境域各地先后解放。1960年1月，三明人民公社筹委会改名为三明市人民委员会（为省辖三明市）。1961年11月，恢复三明县建制。 1963年5月，国务院批准设立三明专员公署，将三明市降为地辖市。1978年3月29日，三明地区革命委员会改称为三明地区行政公署。 1983年4月，经国务院批准，将原地辖三明市改为省辖市，并撤销三明地区行政公署。 [55] 三明物产丰饶，是福建主要产粮区、重点林区、旅游区、革命老区和新兴工业基地；又是全国的文明城市。 [53] 三明文化底蕴厚重，是闽人之源、闽江之源、闽学之源、闽师之源，也是著名的客家祖地、红土地，朱熹、杨时、罗从彦、黄慎、伊秉绶等历史文化名人出生于斯，毛泽东、周恩来、朱德等老一辈革命家曾在三明从事重要革命实践。 [33]
2021年，三明市地区生产总值（GDP）2953.47亿元，比上年增长5.8%，其中，第一产业增加值325.09亿元，增长5.8%；第二产业增加值1503.35亿元，增长4.0%；第三产业增加值1125.03亿元，增长8.0%
三明境域，夏商时期属扬州地，周代隶七闽地，战国时期属楚国地，秦汉时期属闽中郡及扬州会稽郡东冶县。
三国吴永安三年（260年），以会稽南部都尉辖地置建安郡，辖建安等10县（即今福建全省），并析建安县东部地区置将乐县，西部地区置绥安县（含今泰宁、建宁县地及宁化、明溪、清流部分地）。
晋朝，闽地增设晋安郡（辖境为闽西南及闽东沿海一带），而原建安郡辖境缩减为全闽北地区。将乐县、绥安县均属建安郡管辖。东晋太元四年（379年），改南平县为延平县。同年，在延平县南乡沙源地置沙戍堡。东晋义熙元年（405年），改绥安县为绥城县，隶属关系及辖境不变；同时，沙皮堡升为沙村县，是沙县设县之始。
南北朝将郡、县制改为州、郡、县三级制。南朝刘宋、南齐沿东晋建制，绥城、将乐、沙村3县仍属建安郡隶江州；梁普通六年（525年）隶扬州；陈永定元年（557年）隶闽州；陈光大元年（567年）隶丰州。
隋朝实行“并小为大”原则，改州、郡、县三级制为州、县二级制，大幅度裁减郡县。隋开皇九年（589年），废建安、晋安2郡，废将乐、绥城2县并入建安县，隶泉州（治所即今福州）。隋开皇十二年（592年），以原邵武、绥城、将乐3县地复置邵武县，改属抚州（今江西临川）。隋开皇十六年（596年），废沙村县。隋大业二年（606年），改泉州为闽州，翌年又改为建安郡，福建全境统属建安郡管辖，下置闽县、建安、南安、龙溪4县，其他郡县俱废。三明境域仍属建安县管辖。
三明新景
三明新景(4张)
唐代改州、县二级制为道、州、县三级制。唐武德元年（618年），改建安郡为建州、州治从福州移至建安（今建瓯）。武德四年，恢复沙村县建制、改称沙县，隶建州。次年，绥城、将乐亦从邵武县析出复置，同隶建州。武德七年（624年），将乐、绥城再度并人邵武县，仍属建州。武德八年（625年），在福建泉州设都督府领泉、建、丰三州，治所在泉州（今福州）。将乐、绥城又从邵武县析出复置，属建州。沙县，又并入建安县．到唐永徽六年（655年）恢复建制。此后1300多年。沙县县级建制不变。唐贞观元年（627年），全国州、县大裁并，全国分10道。建州属江南道，领建安、建阳、唐兴（原吴兴）、邵武、将乐、绥城6县。贞观三年（629年），废将乐、绥城县分别并入建安县和邵武县。至此绥城县从改名至废置，除并入建安县3年，并入邵武县29年，实际存在192年。上溯至其前身绥安县的始置年份，共存在335年。唐乾封二年（667年），沙县西部黄连峒地带设黄连镇。唐垂拱四年（688年），复从邵武、建安两县析出原绥城、将乐二县地，重置将乐县。唐开元十三年（725年），福州长史唐循忠检得避役百姓三千余户，奏请朝廷，升黄连镇为黄连县隶建州。开元二十八年（740年），福建经略史唐修忠招抚尤溪流域山峒地带的部落酋长高伏，率其属民千余户归附唐朝。开元二十九年（741年），置尤溪县，隶福州。唐天宝元年（742年），黄连县改为宁化县，隶江南东道临汀郡（汀州）。唐乾元二年（759年），福建都防御使兼宁海军董纷奏请，在原绥城县地（即金城场地）分置归化和黄连二镇（今泰宁、建宁）。唐大历十二年（777年），沙县由建州改属汀州。唐元和三年（808年），废将乐县，分别并入邵武、建安县。唐元和五年（810年），将乐自三国吴永安三年（260年）置县至唐元和五年（810年）间，曾先后三次并入邵武后又析出复置，仍属建州。至此，三明地区保持县级建制的有将乐县、沙县、尤溪县、宁化县。
三明市麒麟山
三明市麒麟山(20张)
五代十国的半个世纪中，中国历史又进入大分裂，大混乱时期。福建先后为闽、殷、南唐、吴越各国所割据。后晋天福元年（942年），建州刺史王延政在建州称帝建国，国号殷，改元天德。后晋天德三年（945年），升将乐县为州，称西镛州。不久殷灭，南唐废西镛州，恢复将乐县建制。南唐保大四年（946年），改黄连镇为永安场，改归化镇为归化场；析宁化县东麻仓里立清流驿。南唐保大六年（948年），升延平军（今南平市）置剑州，尤溪县由福州改隶剑州，沙县由汀州改隶剑州。南唐中兴元年（958年），升永安场为建宁县，升归化场为归化县。建宁、归化从三国吴永安三年（260年~南唐中兴元年（958年）合属计698年，自此分治，各有固定县界疆域。到五代末，三明地域属剑州的有沙县、宁化县、尤溪县，属建州的有将乐县、建宁县、归化县。
殡葬离不开环境，环境是殡葬的依托的基础。无论任何一种殡葬形式，都要在特定的环境中进行。殡葬离不开环境，但殡葬的任一种形式都在不同程度的污染环境。遗体是一种特殊的有毒有害的固体废弃物。每具遗体既是一座小型的化学毒品库，又是一个病菌病毒库。无论怎样处理，都不同程度地污染着各主要环境要素。
对土壤环境的污染。土葬是任尸体自然腐败的过程，有害化学物质会直接污染土壤。火葬是将尸体高温焚化的过程，形成的骨灰也间接地污染着土壤。其它殡葬方法也不例外，尸体的固体残留物都会进入土地。殡葬对土壤环境的污染是非常普遍的。而且作用时间也很长。
对大气环境的污染。尸体的腐烂或火化过程都将产生多种有害气体。如~H2S、NH3、S02、CO、NOX、烟尘和众多的有机气态污染物质。这些气体排人大气，会造成大气污染，危害着人类的身心健康。
对水体环境的污染。水葬是将尸体置于水中，任其腐败的过程，会严重污染江、河、湖、海这些地表水源。而土葬能污染地下水，甚至火葬过程中产生的骨灰也能被雨水淋出重金属类化合物，污染着地表和地下水体。这一点应该引起我们的注意，如任其自然，最终将污染我们宝贵的饮用水源。
对声学环境的污染。火化机械都存在着不同程度的噪声污染。殡仪车辆存在着交通噪声污染，甚至一些陈规陋习(如燃放爆竹、哭丧等)也能使正常的声学环境遭到破坏。
对生物环境的污染。尸体在存放、运输时，尤其是土葬等自然腐败的情况下，会逸放出病菌和病毒，产生生物污染，传播疾病甚至发生瘟疫。历史上一次次大的瘟疫迅速蔓延很多都是尸体对生物环境污染的结果。现代特大自然灾害后也出现过不同程度的尸体生物污染事件。所以在地震、大水过后，灾区都要将遗体妥善处理，捎灭带菌的蚊蝇、老鼠等等。
另外，焚烧纸钱和迷信随葬品等活动也能产生大气污染，并伴有火灾隐患。每年的清明节，各级民政部门都要对此严管严罚，推行文明祭悼，保护好我们赖以生存的自然环境。
自然环境中的自然资源有史以来就遭到人类殡葬活动的破坏。有些自然环境被破坏后是不能或很难再生的。这是吃祖宗饭、造子孙孽的行径，是非常无知愚昧之举。
我国年死亡人口800万，据2000年《中国民政统计年鉴》统计，全国年火化遗体仅为336万具，绝大部分都采取土葬和火化后葬灰的具体葬式进行遗体的处理，每年不得不破坏大量的土地资源，近几年，私建滥建公墓现象非常普遍，使原本紧张的土地问题又雪上加霜。
土葬和火化后的复葬需要棺木，有些地区火化时也用棺木，全国每年浪费掉至少二、三百万立方米的木材，这将毁掉多少公顷的森林。
殡葬不但破坏森林环境，还破坏草地等植被环境及石油矿产等资源。这一切不能不唤醒我们的环境意识，去努力寻求更科学、更健康的殡葬方式，保护自然环境，维护生态平衡。
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