万年长
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宋代的思想界相当活跃和开放。在完成了儒学复兴后，中国传统经学进入了“宋学”的新阶段，理学的兴起和繁荣成为宋代思想史最重要的成果，从周敦颐开始，先后有北宋的张载、程颢、程颐、邵雍，南宋的朱熹、陆九渊等人，致力于理学思想的探讨。各派的观点虽有不同，相互之间也时有辩论，但基本上都形成了较完整的思想体系，并特别注重心性义理的探寻，与此前相比，呈现出崭新的面貌。 [168]
书院制度在宋代形成与发展。如书法、雕塑、石刻、绘画等都达到了新的水平。 [126]
朱熹
周敦颐
张栻
吕祖谦
陆九渊
邵雍
宋学代表人物
（图册参考资料 [161-162] ）
史学
宋代史学著作丰富，史家辈出，达到了中国古代史学发展的顶峰。历史学家陈寅恪说：“中国史学莫盛于宋。”
《资治通鉴》书影
《资治通鉴》书影
宋代纪传体史书除《旧唐书》《新唐书》《东都事略》等外，还出现了纪传体通史《通志》；而编年体史书在隋唐经历衰退后，至宋代得到空前的发展，出现司马光主编的史学巨著《资治通鉴》二百九十四卷，并影响了之后的编年体著作编修，诞生了李焘《续资治通鉴长编》、李心传《建炎以来系年要录》及徐梦莘《三朝北盟会编》等描述两宋（或北宋）史实的著作；宋末的马端临编撰有典制体史书《文献通考》。 [166]
宋人重考据，使得宋朝考史一类史书相当发达，自司马光开风气之先，“至南宋最精博”，李焘、李心传号为大家。金石学也形成专门学问。南宋时《资治通鉴纲目》创造出新的史书体裁——纲目体，与纪传、编年、纪事本末并立。学案体史书也萌芽于南宋朱熹所撰的《伊洛渊源录》。 [167] 方志学等兴起并得到长足发展，笔记数量众多。 [166] 两宋时期郡县地方志有20多种保存至今，经历代续修，逐步积累，形成了丰富的地方资料。宋代总志中最著名的有太平兴国（976年－984年）年间成书的《太平寰宇记》，内容以中国为主，兼及外域，还增加了不少有关人物与艺文的篇章，开创了地方志的新体例。由于这一时期中外交流往来频繁，对旅途实地考察与传闻的记述形成了许多重要的域外地理文献，如耶律楚材《西游录》、周去非的《岭外代答》及赵汝适的《诸蕃志》中有许多来自传闻的记述。 [169]
此外，宋代修史之风大盛，无论官方或是私人所撰史书之多，都大大超越前代。《宋史·艺文志》著录的史部书籍有43009卷，除《新唐书·艺文志》已有载录的29201卷以外，为宋人所撰者达13808卷。保存至今的宋代典籍，据近人统计，有3亿字左右。 [167]
文学
宋朝文学发达，在诗、词、散文等方面都有伟大成就。
词
主词条：宋词
《全宋词》中宋代词人的分布示意图
《全宋词》中宋代词人的分布示意图 [163]
词是曲子词的简称，也称长短句。根据《全宋词》的记录，宋朝词人达到一千三百卅家，作品及残篇总计达到两万零四百多首。词是宋朝文学的标志性体裁。晏殊被称为宋朝词家初祖，其词和婉明丽。欧阳修的词也富于花间派之风格。柳永在宋词发展史上具有转折性的作用，他的慢词令人耳目一新，确定长调的地位，充实词的形式，丰富词的表现手法。作品广为大众喜爱以至于当时人言“凡有井水饮处，即能歌柳词” [133] 。
其后，苏轼又对宋词进行彻底的革新，他创立豪放派，扩大词的选材范围，为后来的南宋爱国词奠定基础。周邦彦是格律派的始祖，其后的女词人李清照也属此列。在靖康之难后，忧患意识使得豪放派占据词的统治地位。其中以辛弃疾为大成。 [134]
散文
让宋朝散文走向兴盛并承接古文运动的大师是欧阳修。欧阳修的散文主旨明确、内容充实、平易自然，为宋朝散文的风格奠定基调。“三苏”之中，苏洵的文章以议论见长，文风雄奇劲简。苏轼的文章洒脱自然，清新豪放之中又带些忧郁，前后《赤壁赋》等文章确定他在文坛上不可撼动的地位。他的弟子陈师道、黄庭坚、秦观、张耒、晁补之和李膺号称“苏门六君子”。南宋时期，苏轼的散文甚至成为科举考试的范文，时人言：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹”。而苏辙的文章疏于叙事而长于议论。曾巩忠实的追随欧阳修的风格，以记叙文和议论文为主。文风自然纯朴，少有华丽辞藻。王安石也以议论文为长，风格雄健自然。但是到了南渡之后，宋朝的散文就开始衰落，其后的文人都无法同北宋六家相比 [129] 。
诗
主词条：宋诗
宋诗虽不及唐诗，但远在明清之上，正在编撰的《全宋诗》收录宋诗作品达十六万多首之巨。与散文相同，欧阳修也开创宋朝的诗风，中国诗歌史上第一部诗话《六一诗话》就是其所著。王安石诗风工练，比欧阳修更讲究修辞技巧与典故运用。 [131]
苏轼的诗变化多端，雄放洒脱。其吸收前朝所有诗人的手法，并长于各种诗体，尤其是古体与七言近体，可谓别开生面，奔放灵动，成为宋诗一代大宗。黄庭坚虽出于苏门，但却开创江西诗派，他的诗歌模仿杜甫，讲究炼字煆句，显得耐人寻味。之后又有“南宋四大家”，即杨万里、范成大、陆游和尤袤，也堪与北宋三家相比。 杨万里的诗歌清新活泼，以天然风景为主；范成大的诗歌关心民生，诗风清丽秀婉；陆游的诗以爱国著称，他的诗对偶工整，后人言“好对偶被放翁用尽” [130] 。
辛弃疾
苏轼
苏洵
苏辙
陆游
李清照
秦观
黄庭坚
曾巩
欧阳修
范成大
柳永
宋代著名诗词人物
（图册部分参考资料 [128] [132] ）
话本
此外，宋代“说话”（评书）非常流行，说话的内容就是话本。最著名的话本有《三国志平话》、《新编五代史平话》、《大唐三藏取经诗话》、《大宋宣和遗事》等；一些明清白话小说也是根据宋朝的话本改编。 [135]
宗教
宋朝时期，儒、道、佛三家相互交汇，深入发展，佛教、道教亦有了新的发展。
佛教：由释迦牟尼创立，汉明帝时传入中国，到唐初达到鼎盛时期。 [136]
道教：形成于东汉末年，由张道陵创立，与儒家、佛教形成儒释道三足鼎立的局面。 [137]
萨满教：宋代徐梦莘《三朝北盟会编》中，最早出现“珊弯”一词，即一般所谓萨满，系指巫（女巫）、觋（男巫）。即于驱除恶鬼、息灾祈愿、祈雨、招魂、占卜、治病、开运之时，既歌舞，且哭喊者。 [138]
伊斯兰教：据中国史书记载，唐宋两朝是伊斯兰教传入中国的初期。
基督教：基督教聂思托里派（中国称“景教”）自唐初传入，宋代有所发展。此外，摩尼教、婆罗门教、犹太教也都是在唐宋之际逐渐传入。 [139]
军事编辑 播报
主词条：宋朝军制
组织
宋“神卫左第四军第二指挥第五都记”青铜印
宋“神卫左第四军第二指挥第五都记”青铜印 [157]
宋太祖建国之初，为加强皇权和军事阶层的稳定，决定加强中央集权，防止将领剥夺权利 [80] 。建隆二年（961年）三月，宋太祖削去都点检这个重要的禁军职位。同年七月，宋太祖通过杯酒释兵权解除武官的军权，禁军的领导机构改为殿前司和侍卫司，分别由殿前都指挥使、步军都指挥使和马军都指挥使（三帅）统领。但是，三帅无发兵之权。宋朝在中央设立枢密院来负责军务。枢密院直接对皇帝负责，其他任何官员都不得过问。而枢密院虽能发兵，却不能直接统军，这样就导致统兵权与调兵权的分离。同时，宋朝经常更换统兵将领，以防止军队中出现个人势力，战争时战区司令皆由文官或太监担任，而且改变战略必须经过皇帝同意，对宋朝战力有负面影响。宋朝的建国兵力部署“守内虚外”，但在熙宁年后首都驻军减少。 [81]
殡葬离不开环境，环境是殡葬的依托的基础。无论任何一种殡葬形式，都要在特定的环境中进行。殡葬离不开环境，但殡葬的任一种形式都在不同程度的污染环境。遗体是一种特殊的有毒有害的固体废弃物。每具遗体既是一座小型的化学毒品库，又是一个病菌病毒库。无论怎样处理，都不同程度地污染着各主要环境要素。
对土壤环境的污染。土葬是任尸体自然腐败的过程，有害化学物质会直接污染土壤。火葬是将尸体高温焚化的过程，形成的骨灰也间接地污染着土壤。其它殡葬方法也不例外，尸体的固体残留物都会进入土地。殡葬对土壤环境的污染是非常普遍的。而且作用时间也很长。
对大气环境的污染。尸体的腐烂或火化过程都将产生多种有害气体。如~H2S、NH3、S02、CO、NOX、烟尘和众多的有机气态污染物质。这些气体排人大气，会造成大气污染，危害着人类的身心健康。
对水体环境的污染。水葬是将尸体置于水中，任其腐败的过程，会严重污染江、河、湖、海这些地表水源。而土葬能污染地下水，甚至火葬过程中产生的骨灰也能被雨水淋出重金属类化合物，污染着地表和地下水体。这一点应该引起我们的注意，如任其自然，最终将污染我们宝贵的饮用水源。
对声学环境的污染。火化机械都存在着不同程度的噪声污染。殡仪车辆存在着交通噪声污染，甚至一些陈规陋习(如燃放爆竹、哭丧等)也能使正常的声学环境遭到破坏。
对生物环境的污染。尸体在存放、运输时，尤其是土葬等自然腐败的情况下，会逸放出病菌和病毒，产生生物污染，传播疾病甚至发生瘟疫。历史上一次次大的瘟疫迅速蔓延很多都是尸体对生物环境污染的结果。现代特大自然灾害后也出现过不同程度的尸体生物污染事件。所以在地震、大水过后，灾区都要将遗体妥善处理，捎灭带菌的蚊蝇、老鼠等等。
另外，焚烧纸钱和迷信随葬品等活动也能产生大气污染，并伴有火灾隐患。每年的清明节，各级民政部门都要对此严管严罚，推行文明祭悼，保护好我们赖以生存的自然环境。
自然环境中的自然资源有史以来就遭到人类殡葬活动的破坏。有些自然环境被破坏后是不能或很难再生的。这是吃祖宗饭、造子孙孽的行径，是非常无知愚昧之举。
我国年死亡人口800万，据2000年《中国民政统计年鉴》统计，全国年火化遗体仅为336万具，绝大部分都采取土葬和火化后葬灰的具体葬式进行遗体的处理，每年不得不破坏大量的土地资源，近几年，私建滥建公墓现象非常普遍，使原本紧张的土地问题又雪上加霜。
土葬和火化后的复葬需要棺木，有些地区火化时也用棺木，全国每年浪费掉至少二、三百万立方米的木材，这将毁掉多少公顷的森林。
殡葬不但破坏森林环境，还破坏草地等植被环境及石油矿产等资源。这一切不能不唤醒我们的环境意识，去努力寻求更科学、更健康的殡葬方式，保护自然环境，维护生态平衡。
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