万年长
Wan Nian Chang
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主要景点一览表
高邮湖度假区
高邮湖旅游度假区位于安徽省滁州市天长市的高邮湖畔。相关旅游景点有高邮湖芦苇荡湿地公园、高邮湖滩郊野公园。 [24]
高邮湖旅游度假区规划总面积40平方公里，其中沿湖陆地20平方公里，水面20平方公里，包括江淮矿物泥疗水世界、半岛华府、水上运动公园、樊良港湾、陈州食府渔家乐、风能发电机群。
高邮湖
高邮湖(3张)
天长市博物馆
天长市博物馆，地处天长市石梁西路，占地12亩，建筑面积4500平方米，主体建筑为明三暗四仿古式建筑。天长市博物馆是皖东地区唯一一家综合性博物馆。藏品丰富，其中国家级珍贵文物就有一千余件，仅鉴定过的国家一级文物就达七十件。是省、地、市三级爱国主义教育基地，天长市国防教育基地，天长市青少年科普教育基地。 [25]
天长市博物馆
天长市博物馆(2张)
抗大八分校纪念馆
龙岗抗大八分校纪念馆位于天长市铜城镇龙岗社区，是当年中国人民抗日军政大学第八分校旧址，刘少奇、陈毅、罗炳辉都曾在此战斗和生活。共修复旧址和古民居48处，房屋100余间，新建纪念馆1300多平方米，改造新铺旧街道青砖路面1900多平方米，征集资料实物600余件，此外，除添置了军用坦克、火炮等实物外，还制作了雕塑、街牌、石碑等。2015年入选国家AAA级旅游景区。 [26-27]
抗大八分校
抗大八分校(11张)
釜山卧龙公园
釜山卧龙公园位于天长市西大门汊涧镇釜山，主要景点：晃仙桥、钓鱼台、亮节园、龙隐寺以及“山有多高，水有多高”的龙王井等。 [28]
釜山卧龙公园
釜山卧龙公园(5张)
三角圩汉墓群
1992年十大考古发现”三角圩汉墓群共清理墓葬二十五座，除一座为战国晚期外，其余都为西汉早、中期。这批墓葬集中在约一千平方米的范围内，距地表2.5至3米深，分一人单葬与双人合葬两种，均为长方形竖穴土坑墓，以棺椁为葬具，多南北向形制大小不一，出土文物种娄繁多，有铜器、铁器、漆器、木器、玉器、陶器、玛瑙、琉璃、银器、角器等，计748件。主墓一号墓，坑长4.8米，宽3.5米，为夫妇合葬墓，随葬品380余件，墓中出土玉、银、铜、木四种质地五枚印章，墓主桓平，为西汉广陵王中宫谒者。十九号墓中出土一枚木质漆印，根据两墓桓姓及许多漆器上铭文“桓乐”、“桓安”、“大桓”等字样，推认三角圩汉墓群为桓氏家族墓群。 [29]
三角圩汉墓群玉龙
三角圩汉墓群玉龙
护国寺
护国寺位于天长市区南端，占地五十余亩，建筑面积近五千余平方米，始建于清同治年间，是全国千座经典寺庙之一，1987年4月，重建工程破土动工。共新建起山门、大雄宝殿、观音殿、报恩堂、玉佛楼、方丈楼等，另建醒园，内有怡然亭、爱莲亭、咏亭、义城堡、长春楼、清凉园等景点。为省级重点开放寺庙。 [30-31]
护国寺
护国寺(5张)
宝林寺
宝林寺坐落于天长市区东郊芦龙乡王桥古街北侧高邮湖南岸，是唐代御赐寺院，历史上规模颇巨，复建有大雄宝殿、天王殿、三圣殿、多景楼等。当代高僧茗山法师为宝林寺题写寺名。 [32]
宝林寺
宝林寺(4张)
红草湖湿地公园
红草湖湿地公园位于天长市西城区，总面积约2800亩，原天（长）滁（州）公路（老312省道）、天康大道贯穿其境，将公园分为北园、中园和南园。公园四面临水，三面环堤，原为城西林场，内有8万多株20多年生杨树和池杉。 [33]
红草湖湿地公园
红草湖湿地公园(8张)
朱孝子墓
朱孝子墓位于天长市区东22.5公里秦栏镇。为纪念宋代著名孝子朱寿昌专祠。孝子墓位于天扬公路之东二华里处，今秦栏中学操场北端，始建于宋代。原墓为高大的封土堆，墓前置石桌，石凳，并环植苍松翠柏，墓的四角建有规模甚宏的孝子祠。 [34]
孝子树
孝子树(3张)
荣誉称号编辑
殡葬离不开环境，环境是殡葬的依托的基础。无论任何一种殡葬形式，都要在特定的环境中进行。殡葬离不开环境，但殡葬的任一种形式都在不同程度的污染环境。遗体是一种特殊的有毒有害的固体废弃物。每具遗体既是一座小型的化学毒品库，又是一个病菌病毒库。无论怎样处理，都不同程度地污染着各主要环境要素。
对土壤环境的污染。土葬是任尸体自然腐败的过程，有害化学物质会直接污染土壤。火葬是将尸体高温焚化的过程，形成的骨灰也间接地污染着土壤。其它殡葬方法也不例外，尸体的固体残留物都会进入土地。殡葬对土壤环境的污染是非常普遍的。而且作用时间也很长。
对大气环境的污染。尸体的腐烂或火化过程都将产生多种有害气体。如~H2S、NH3、S02、CO、NOX、烟尘和众多的有机气态污染物质。这些气体排人大气，会造成大气污染，危害着人类的身心健康。
对水体环境的污染。水葬是将尸体置于水中，任其腐败的过程，会严重污染江、河、湖、海这些地表水源。而土葬能污染地下水，甚至火葬过程中产生的骨灰也能被雨水淋出重金属类化合物，污染着地表和地下水体。这一点应该引起我们的注意，如任其自然，最终将污染我们宝贵的饮用水源。
对声学环境的污染。火化机械都存在着不同程度的噪声污染。殡仪车辆存在着交通噪声污染，甚至一些陈规陋习(如燃放爆竹、哭丧等)也能使正常的声学环境遭到破坏。
对生物环境的污染。尸体在存放、运输时，尤其是土葬等自然腐败的情况下，会逸放出病菌和病毒，产生生物污染，传播疾病甚至发生瘟疫。历史上一次次大的瘟疫迅速蔓延很多都是尸体对生物环境污染的结果。现代特大自然灾害后也出现过不同程度的尸体生物污染事件。所以在地震、大水过后，灾区都要将遗体妥善处理，捎灭带菌的蚊蝇、老鼠等等。
另外，焚烧纸钱和迷信随葬品等活动也能产生大气污染，并伴有火灾隐患。每年的清明节，各级民政部门都要对此严管严罚，推行文明祭悼，保护好我们赖以生存的自然环境。
自然环境中的自然资源有史以来就遭到人类殡葬活动的破坏。有些自然环境被破坏后是不能或很难再生的。这是吃祖宗饭、造子孙孽的行径，是非常无知愚昧之举。
我国年死亡人口800万，据2000年《中国民政统计年鉴》统计，全国年火化遗体仅为336万具，绝大部分都采取土葬和火化后葬灰的具体葬式进行遗体的处理，每年不得不破坏大量的土地资源，近几年，私建滥建公墓现象非常普遍，使原本紧张的土地问题又雪上加霜。
土葬和火化后的复葬需要棺木，有些地区火化时也用棺木，全国每年浪费掉至少二、三百万立方米的木材，这将毁掉多少公顷的森林。
殡葬不但破坏森林环境，还破坏草地等植被环境及石油矿产等资源。这一切不能不唤醒我们的环境意识，去努力寻求更科学、更健康的殡葬方式，保护自然环境，维护生态平衡。
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