万年长
Wan Nian Chang
万年长殡葬提供专业殡葬，殡仪，白事，丧葬，丧事，吊唁，出殡等业务，致力于专业的体护送运送遗体转院服务公司和高端墓地,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：高端寿衣找哪家好、遗体护送运送遗体转院服务公司，追悼会策划，殡葬服务一条龙企业频道、殡葬纸扎、香烛用品、搭灵棚、设灵堂，寿衣骨灰盒，布置灵堂服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
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天长主要通过扬州、南京乘火车及进行铁路运输，从市区至扬州火车站58公里，到南京火车站97公里。“十三五”期间，争取宁天城际轨道、宁淮城际铁路和淮海铁路（蚌埠－扬州－南通）（天长段）获得立项支持。 [20]
宁淮客运专钱：全长205公里，起于南京市六合区、浦口区，经天长市至淮安市，总投资337亿元，天长境内约39.5公里，投资约60亿元，由中铁二院承接勘察设计，天长共设两个站点，为天长站和铜城站。 [69]
水路
天长内河航道共121公里，主要航道有白塔河、高邮湖、铜龙河、秦栏河、浔河等。市内白塔河为六级航道（可通航100吨，水深1.0-1.2米，单线直线航道宽度15米，弯曲半径180米；限制性航道水深2米，直线段双线底宽20米，弯曲半径110米），经高邮湖北连洪泽湖、南达长江，常年通航能力在800吨左右。 [20]
航空
南京禄口国际机场天长城市候机楼
南京禄口国际机场天长城市候机楼
天长距离南京禄口国际机场140公里，距南京马鞍国际机场57.5公里。南京禄口国际机场在天长天康大道天润城东侧设立“城市候机楼”。2016年候机楼接送旅客约3.8万人次。 [20]
天长市通用机场项目，建设A类通用机场一座，由天长市升腾航空公司投资建造，预计投资10亿元。该项目被纳入省交通厅调度项目。 [68]
历史文化编辑 播报
民歌
始建于1921年的天长图书馆
始建于1921年的天长图书馆 [21]
天长民歌从种类上分，有小调、秧歌、号子等，以各种小调流行最广。较著名的有：“小放牛”、“大补缸”、“孟姜女”、“道情”、“杨柳青”、“三十六码头”、“卖油郎”、“打驴蒿”等。唱词结构主要有“四句头”、“五句半”、“七字韵”、“传十字”、“七说八唱”、“四说四唱”等。唱法有独唱、对唱、合唱、和唱等。曲调音域窄，节奏舒缓，人人能上口风格柔和，婉转悠扬。由于歌词创作有很大的即兴性，曲调变化不多，单乐句的多次反复构成一段。许多曲子独唱、对唱、合唱等并无定规，全由当时场景、气氛而定。 [22]
舞蹈
天长民间舞蹈种类繁多，形式多样。舞龙也称龙舞、玩龙。天长舞龙有走龙、跑龙、叠龙等套数。还有跪、坐、卧、穿、叉、擦等高难动作。舞龙时配以锣鼓乐。舞狮子也叫狮子舞。动作有搔痒、舔毛、打滚、抖毛、跳跃、跌扑、登高、腾转、踩球等。以锣鼓乐伴奏。走旱船旱船以竹竿、纸、布等材料扎制而成，一人顶船（船心），船两边各有一人，主角“骚达子”，配角“大相公”，手持竹竿作船公状与顶船者相互逗趣、答唱。多即兴表演，基本动作有行船、撑船、打旋等，还有锣鼓丝弦伴奏。旧者船心多为男扮女妆。抗日战争时期，玩旱船在本县最为兴盛，淮南大众剧团以女角顶船，旱船扎制精细，挂满纸花，自此，旱船在天长被称为“花船”，其演唱内容也得以革新。 [22]
民间器乐
草庙山风光
草庙山风光
天长地区明清时期流传着丰富的民间器乐。天长的民间器乐吸收了苏北、苏南的民间器乐、戏剧（扬剧、洪山戏）伴奏器乐和佛教、道教的打击器乐，经民间演奏者不断丰富变化，逐渐形成地方风格。建国前，天长地区流行的民间器乐曲牌有“万年欢”、“柳青娘”、“下江船子”、“小包妆台”、“鲜花调”等数十种。扬剧曲牌有“梳妆台”、“大陆板”、“满江红”、“八段景”、“道情”以及苏北、苏南的民间小调。打击器乐曲牌有“急急风”、“凤点头”、“叠宝塔”、“六苏”、“大开门”、“小开门”等。天长民间器乐中，管乐器以笛、唢呐、笙、箫为主，弦乐器以二胡为主，击乐器有锣、鼓、大铙、小钹、小锣等。建国前后，各种“吹手”班子活跃在四乡八镇，为婚丧喜庆演奏。其中城里的“吹手”大都为理发工人。天长尚有各种“吹手”班子300多个，各种民间艺人数以千计，但多已演奏现代歌曲和流行音乐，古老的民间曲牌已逐渐失传。 [22]
曲艺
天长市主要曲艺形式是说唱。用洪山调为曲，独唱或男女对唱。主要曲日有“孟姜女”、“唐明皇游月宫”、“魏征斩老龙”、“张良拜相”、“李三娘”等。大鼓建国后流行。在淮北大鼓的基础上，揉以天长说唱，形成独具风格的天长大鼓，说唱结合，击鼓伴奏，主要书目有《说唐》、《杨家将》、《岳传》、《林海雪原》等。 [22]
名优特产编辑 播报
天长有秦栏大脆、秦栏卤鹅、龙岗酥干封糕点、芡实、藕夹子、京彩松花皮蛋、甘露饼等特产。 [23]
风景名胜编辑 播报
综述
天长市有3A级景区2家（天长博物馆、天长抗大八分校纪念馆），2A级景区（护国寺）1家。2011年，龙岗真武庙被命名为第一批“全国宗教界爱国主义教育基地”。第三次文物普查共调查登记不可移动文物195处，新发现85处，市级保护单位16处、省级保护单位5处。获批41项天长市级非物质文化遗产名录项目，四项省非物质文化遗产名录，其中天长老图书馆、天长抗大八分校纪念馆两项正在申报重点文物保护单位。 [21]
殡葬离不开环境，环境是殡葬的依托的基础。无论任何一种殡葬形式，都要在特定的环境中进行。殡葬离不开环境，但殡葬的任一种形式都在不同程度的污染环境。遗体是一种特殊的有毒有害的固体废弃物。每具遗体既是一座小型的化学毒品库，又是一个病菌病毒库。无论怎样处理，都不同程度地污染着各主要环境要素。
对土壤环境的污染。土葬是任尸体自然腐败的过程，有害化学物质会直接污染土壤。火葬是将尸体高温焚化的过程，形成的骨灰也间接地污染着土壤。其它殡葬方法也不例外，尸体的固体残留物都会进入土地。殡葬对土壤环境的污染是非常普遍的。而且作用时间也很长。
对大气环境的污染。尸体的腐烂或火化过程都将产生多种有害气体。如~H2S、NH3、S02、CO、NOX、烟尘和众多的有机气态污染物质。这些气体排人大气，会造成大气污染，危害着人类的身心健康。
对水体环境的污染。水葬是将尸体置于水中，任其腐败的过程，会严重污染江、河、湖、海这些地表水源。而土葬能污染地下水，甚至火葬过程中产生的骨灰也能被雨水淋出重金属类化合物，污染着地表和地下水体。这一点应该引起我们的注意，如任其自然，最终将污染我们宝贵的饮用水源。
对声学环境的污染。火化机械都存在着不同程度的噪声污染。殡仪车辆存在着交通噪声污染，甚至一些陈规陋习(如燃放爆竹、哭丧等)也能使正常的声学环境遭到破坏。
对生物环境的污染。尸体在存放、运输时，尤其是土葬等自然腐败的情况下，会逸放出病菌和病毒，产生生物污染，传播疾病甚至发生瘟疫。历史上一次次大的瘟疫迅速蔓延很多都是尸体对生物环境污染的结果。现代特大自然灾害后也出现过不同程度的尸体生物污染事件。所以在地震、大水过后，灾区都要将遗体妥善处理，捎灭带菌的蚊蝇、老鼠等等。
另外，焚烧纸钱和迷信随葬品等活动也能产生大气污染，并伴有火灾隐患。每年的清明节，各级民政部门都要对此严管严罚，推行文明祭悼，保护好我们赖以生存的自然环境。
自然环境中的自然资源有史以来就遭到人类殡葬活动的破坏。有些自然环境被破坏后是不能或很难再生的。这是吃祖宗饭、造子孙孽的行径，是非常无知愚昧之举。
我国年死亡人口800万，据2000年《中国民政统计年鉴》统计，全国年火化遗体仅为336万具，绝大部分都采取土葬和火化后葬灰的具体葬式进行遗体的处理，每年不得不破坏大量的土地资源，近几年，私建滥建公墓现象非常普遍，使原本紧张的土地问题又雪上加霜。
土葬和火化后的复葬需要棺木，有些地区火化时也用棺木，全国每年浪费掉至少二、三百万立方米的木材，这将毁掉多少公顷的森林。
殡葬不但破坏森林环境，还破坏草地等植被环境及石油矿产等资源。这一切不能不唤醒我们的环境意识，去努力寻求更科学、更健康的殡葬方式，保护自然环境，维护生态平衡。
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