万年长
Wan Nian Chang
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卫生事业
截至2021年末，黄山市有医疗卫生机构1108个，其中医院34个、基层医疗卫生机构1043个、专业公共卫生机构26个、其他卫生机构5个。基层医疗卫生机构中，乡镇卫生院107个，社区卫生服务中心（站）38个，村卫生室637个；专业公共卫生机构中，疾病预防控制中心8个，妇幼保健院（所、站）8个，卫生监督所（中心）8个。年末卫生技术人员10709人，其中执业医师和执业助理医师3895人，注册护士4917人。乡村医生和卫生员556人。医疗卫生机构床位9760张，其中医院床位7673张。2021年，黄山市医疗卫生机构共诊疗768万人次。2021年，黄山市累计报告接种新型冠状病毒疫苗282.2万剂次。 [37]
劳动就业
2021年，黄山市城镇实名制新增就业1.99万人，下岗失业人员再就业0.79万人。年末城镇登记失业率2.63%，比上年下降0.12个百分点。 [37]
社会保障
截至2021年末，黄山市参加城镇职工养老保险人数为31.60万人。参加城乡居民基本养老保险人数为74.85万人。参加失业保险人数为13.85万人，2021年，黄山市为3104名失业人员发放了不同期限的失业保险金。参加工伤保险人数为14.95万人，其中参加工伤保险的农民工5.24万人。参加生育保险人数为15.30万人。参加基本医疗保险人数为137.75万人，其中，参加职工基本医疗保险人数24.14万人，参加城乡居民基本医疗保险人数113.61万人。 [37]
社会福利
截至2021年末，黄山市有各类提供住宿的社会服务机构77个，床位5328张，收养救助人员1756人。不提供住宿的社会服务机构1146个，其中社区服务中心107个，社区服务站746个。年末0.69万城镇居民得到政府最低生活保障，发放最低生活保障金4420万元；3.10万农村居民得到政府最低生活保障，发放最低生活保障金15787万元；农村居民得到政府五保救济7575人，2021年，黄山市民政部门临时救助3156人次。2021年，黄山市销售社会福利彩票11082万元，筹集社会福利资金1351万元。 [37]
环境保护
2021年，黄山市空气质量平均优良天数比例为99.7%，达到国家二级标准。全市可吸入颗粒物（PM10）年均浓度33微克/立方米，细颗粒物（PM2.5）平均浓度20微克/立方米。已建成自然保护区70个，其中国家级2个，省级7个。当年造林面积6083公顷，其中，人工造林面积950公顷，封山育林面积5133公顷。年末森林面积802.6千公顷，森林覆盖率82.9%，活立木总蓄积量4490万立方米。全市地表水总体水质状况优良，其中新安江流域河流总体水质状况优良，7个监测断面水质均达到Ⅱ—Ⅲ类；长江流域河流总体水质优，3个监测断面水质为Ⅰ—Ⅱ类。太平湖水质优，水质类别为I类；丰乐湖水质优，水质类别为I类；奇墅湖水质良，水质类别为Ⅲ类。全市城镇集中式饮用水水源地2021年，黄山市水质达标率100%。城区环境噪声昼间平均等效声级51.5分贝，城区道路交通噪声昼间平均等效声级为65.8分贝。 [37]
安全生产
2021年，黄山市发生生产安全事故22起，死亡22人，其中工矿商贸事故16起，死亡16人。亿元GDP生产安全事故死亡率2.30%，比上年回落1.82个百分点。发生道路交通事故438起，死亡64人。发生火灾事故587起，死亡5人。 [37]
历史文化编辑 播报
徽州文化
徽商
徽商又称新安商人、徽州商人成“徽帮”，它是旧徽州府籍（歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县）商人成商人集团之总称。徽人经商，源远流长，早在东晋时就有新安商人活动的记载，以后代有发展，明成化、弘治年间形成商帮集团。明嘉靖以降至清乾隆、嘉庆时期，徽商经营达到极盛。从清道光、咸丰时期至清末民初，徽商渐趋衰落。
徽菜
徽菜菜系又称“徽帮”、“安徽风味”，是中国八大菜系之一。徽菜起源于南宋时期的古徽州（今安徽歙县一带），原是徽州山区的地方风味。由于徽商的崛起，这种地方风味逐渐进入市肆，流传于苏、浙、赣、闽、沪、鄂以至长江中、下游区域，具有广泛的影响。徽菜的形成、发展与微商的兴起、发迹有着密切关系。
徽派朴学
朴学又称考据学，针对理学的空疏而言。朴学主张学问重史实依据，解经由文字人手，以音韵通训诂，以训诂通义理。黄生、姚际恒、江永、汪绂均为徽派朴学的早期学者，但他们治经不废宋儒。至戴震开始，摒弃宋儒的空疏缺陷，以汉学为研究的门径，每字必求其义，一字之义，必本六书。通贯群经后方才下结论。清代中后期著名的徽派朴学家还有歙人程瑶田、金榜、汪莱、凌廷堪、程恩泽，绩溪人胡匡衷、胡秉虔、胡培翚，黟县人俞正燮。近代经学大师吴承仕为徽派朴学的后继者，在音韵训诂和古代名物制度的考辨方面造诣很深。
徽派盆景
徽派盆景是产生于古徽州地域内的盆景艺术流派，是中国一个古老的盆景艺术流派，在历史上曾为全国五大盆景流派之一（也是八大家之一），在盆坛上享誉数百年之久。以歙县卖花渔村（雄兴乡洪岭村）为代表，包括绩溪、休宁、黟县等广大地区。徽州地处新安江上游的黄山与白岳之间，这里山清水秀，气候温和，资源极为丰富。自南宋建部临安（今浙江省杭州市），徽州即以其优越的地理位置，经济、文化都得到了迅速的发展，盆景艺术也为了满足富商大贾、达官显宦的需要而得到与之相适应的发展。
殡葬离不开环境，环境是殡葬的依托的基础。无论任何一种殡葬形式，都要在特定的环境中进行。殡葬离不开环境，但殡葬的任一种形式都在不同程度的污染环境。遗体是一种特殊的有毒有害的固体废弃物。每具遗体既是一座小型的化学毒品库，又是一个病菌病毒库。无论怎样处理，都不同程度地污染着各主要环境要素。
对土壤环境的污染。土葬是任尸体自然腐败的过程，有害化学物质会直接污染土壤。火葬是将尸体高温焚化的过程，形成的骨灰也间接地污染着土壤。其它殡葬方法也不例外，尸体的固体残留物都会进入土地。殡葬对土壤环境的污染是非常普遍的。而且作用时间也很长。
对大气环境的污染。尸体的腐烂或火化过程都将产生多种有害气体。如~H2S、NH3、S02、CO、NOX、烟尘和众多的有机气态污染物质。这些气体排人大气，会造成大气污染，危害着人类的身心健康。
对水体环境的污染。水葬是将尸体置于水中，任其腐败的过程，会严重污染江、河、湖、海这些地表水源。而土葬能污染地下水，甚至火葬过程中产生的骨灰也能被雨水淋出重金属类化合物，污染着地表和地下水体。这一点应该引起我们的注意，如任其自然，最终将污染我们宝贵的饮用水源。
对声学环境的污染。火化机械都存在着不同程度的噪声污染。殡仪车辆存在着交通噪声污染，甚至一些陈规陋习(如燃放爆竹、哭丧等)也能使正常的声学环境遭到破坏。
对生物环境的污染。尸体在存放、运输时，尤其是土葬等自然腐败的情况下，会逸放出病菌和病毒，产生生物污染，传播疾病甚至发生瘟疫。历史上一次次大的瘟疫迅速蔓延很多都是尸体对生物环境污染的结果。现代特大自然灾害后也出现过不同程度的尸体生物污染事件。所以在地震、大水过后，灾区都要将遗体妥善处理，捎灭带菌的蚊蝇、老鼠等等。
另外，焚烧纸钱和迷信随葬品等活动也能产生大气污染，并伴有火灾隐患。每年的清明节，各级民政部门都要对此严管严罚，推行文明祭悼，保护好我们赖以生存的自然环境。
自然环境中的自然资源有史以来就遭到人类殡葬活动的破坏。有些自然环境被破坏后是不能或很难再生的。这是吃祖宗饭、造子孙孽的行径，是非常无知愚昧之举。
我国年死亡人口800万，据2000年《中国民政统计年鉴》统计，全国年火化遗体仅为336万具，绝大部分都采取土葬和火化后葬灰的具体葬式进行遗体的处理，每年不得不破坏大量的土地资源，近几年，私建滥建公墓现象非常普遍，使原本紧张的土地问题又雪上加霜。
土葬和火化后的复葬需要棺木，有些地区火化时也用棺木，全国每年浪费掉至少二、三百万立方米的木材，这将毁掉多少公顷的森林。
殡葬不但破坏森林环境，还破坏草地等植被环境及石油矿产等资源。这一切不能不唤醒我们的环境意识，去努力寻求更科学、更健康的殡葬方式，保护自然环境，维护生态平衡。
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