万年长
Wan Nian Chang
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天下，成为世界茶文化的发祥地之一。饮茶之风一起，文人墨客便将茶淋人诗词，“茶道”一词也出现了，它最早发现于唐代著名诗僧、茶僧皎然的茶诗《饮茶歌诮崔石使君》中，这比日本使用茶道一词早了八百多年。皎然俗姓谢，名昼，湖州人士。
湖剧
湖州羽毛扇
湖州羽毛扇(4张)
旧称湖州滩簧，曾有“小戏”、“花鼓”、“湖州文戏”等称谓。流行于浙北的湖州、嘉兴各县，及毗邻的江苏吴江、余杭等地，采用湖州吴语方言演唱。
湖剧是浙北地区具代表性的地方戏曲剧种，是中国戏曲和湖州文化密不可分的一部分。2007年4月，浙江省文化厅公示湖剧为第二批省级非物质文化遗产代表作名录。
湖州琴书
俗称“胡琴书”，简称“琴书”。由于它是湖州滩簧的重要分支，所以也有人把湖州琴书称做为“湖滩”，采用湖州吴语方言演唱。琴书的形成与湖州滩簧的另一个分支——湖剧密不可分。两者在剧（曲）目、音乐上互为相通，艺人亦常常“搭班做小戏，分档唱琴书”，而又各具特色。2007年4月，浙江省文化厅公示湖州琴书为第二批省级非物质文化遗产代表作名录。
太湖风光
太湖风光(16张)
湖州三跳
俗称“纤板书”、“三敲板”，简称“三跳”，皆因它的伴奏乐器是“三跳板”而得名。流行、分布于以湖州为中心的浙北各市县，是一种用劝世调单曲往复，使用湖州吴语方言，说唱相间的地方曲艺。
2004年以来，湖州市有关部门对三跳开展了保护和抢救工作。至2007年，湖州三跳（含桐乡市）被浙江省文化厅推荐为申报第二批国家级非物质文化遗产代表作名录。 [23]
长兴百叶龙
2006年2月，百叶龙申报中国首批非物质文化遗产；2006年6月10日，中国第一个文化遗产日，百叶龙被批准列入中国第一批非物质文化遗产。
2008年4月7日18时30分，奥运圣火顺利抵达法国巴黎，应中国驻法国大使馆邀请，百叶龙艺术团在巴黎参加了奥运圣火传递活动；百叶龙先后在本次奥运圣火传递活动的起点（埃菲尔铁塔）和终点（夏莱蒂体育场）精彩亮相，为奥运圣火助威。
2009年的国庆60周年晚会，长兴百叶龙在天安门广场上中心表演区参演“和谐中国”、“腾飞中国”和“崭新中国”三大篇章中的“腾飞中国”部分。
近代湖商
湖商是继徽商、晋商之后，在近代中国涌现的，具有地域特征的商人群体。与潮州帮、宁波帮在同时涌现，影响了近代中国政治与经济。
南浔镇的丝商在清末崛起，形成以“四象、八牛、七十二条金狗”为代表的中国近代最大的丝商团体。是资本主义兴起与开埠，以南浔丝商为代表的湖州商界接触到西方思潮，并加入了推翻清皇朝的革命运动之中。孙中山先生的革命经费大部都由以张静江为主的湖州丝商捐赠的，而南浔的丝商成为支持民国财政支柱的江浙财团的中坚力量，是蒋介石在财政上的主要支持力量。
第一届西湖博览会是张静江在任浙江省政府主席时举办的，张家是南浔的丝商世家。
湖州人是在上海开埠后即参与上海开发。大量的湖州人在当时陈其美的上海督军府任要职。湖州的丝商在上海办了大量的绸厂，并控制码头和租界大半房产，拥有的房产仅次于沙逊，包括当时远东第一高楼-国际饭店。1927年上海工人三次武装起义的指挥部就设在湖州会馆。
方言
湖州话文化
湖州话文化(4张)
湖州话，是一种吴语方言，属吴语太湖片-苕溪小片。
湖州话与上海话、苏州话、杭州话、绍兴话、宁波话等同属吴语太湖片，基本能互通，并与南部吴语同属吴语区。湖州西部边境有少量地区有官话客籍方言。
湖州吴语（苕溪小片）通行于湖州市吴兴区、南浔区、长兴、安吉（大部）、德清和杭州市部分地区（包括余杭区大部、江干区东部、西湖区西部、拱墅区北部等）。
湖州话有30个声母，完整保留中古汉语的全浊音。湖州话有37个韵母，具有入声韵。湖州话有8个声调——阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入。
湖州地区江南水乡，位于吴语发源地太湖流域的南太湖地区，古名吴兴寓意吴国兴盛。湖州话柔软顺耳、静雅清透，具有典型吴语糯、软、轻等特点。
湖州当地对湖州话的保护和传承是非常重视的。如：向外来人员开设的湖州话培训学习班、湖州广播电台开设的吴味湖味十足的湖州话栏目-湖州山海经、湖州电视台开设的吴语湖州话节目-阿奇讲事
对生物环境的污染。尸体在存放、运输时，尤其是土葬等自然腐败的情况下，会逸放出病菌和病毒，产生生物污染，传播疾病甚至发生瘟疫。历史上一次次大的瘟疫迅速蔓延很多都是尸体对生物环境污染的结果。现代特大自然灾害后也出现过不同程度的尸体生物污染事件。所以在地震、大水过后，灾区都要将遗体妥善处理，捎灭带菌的蚊蝇、老鼠等等。
另外，焚烧纸钱和迷信随葬品等活动也能产生大气污染，并伴有火灾隐患。每年的清明节，各级民政部门都要对此严管严罚，推行文明祭悼，保护好我们赖以生存的自然环境。
自然环境中的自然资源有史以来就遭到人类殡葬活动的破坏。有些自然环境被破坏后是不能或很难再生的。这是吃祖宗饭、造子孙孽的行径，是非常无知愚昧之举。
我国年死亡人口800万，据2000年《中国民政统计年鉴》统计，全国年火化遗体仅为336万具，绝大部分都采取土葬和火化后葬灰的具体葬式进行遗体的处理，每年不得不破坏大量的土地资源，近几年，私建滥建公墓现象非常普遍，使原本紧张的土地问题又雪上加霜。
土葬和火化后的复葬需要棺木，有些地区火化时也用棺木，全国每年浪费掉至少二、三百万立方米的木材，这将毁掉多少公顷的森林。
殡葬不但破坏森林环境，还破坏草地等植被环境及石油矿产等资源。这一切不能不唤醒我们的环境意识，去努力寻求更科学、更健康的殡葬方式，保护自然环境，维护生态平衡。
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