万年长
Wan Nian Chang
万年长殡葬提供专业殡葬，殡仪，白事，丧葬，丧事，吊唁，出殡等业务，致力于专业的体护送运送遗体转院服务公司和高端墓地,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：高端寿衣找哪家好、遗体护送运送遗体转院服务公司，追悼会策划，殡葬服务一条龙企业频道、殡葬纸扎、香烛用品、搭灵棚、设灵堂，寿衣骨灰盒，布置灵堂服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
【万年长殡葬】昌都花圈店_寿衣店_殡葬用品香烛店
待遗体基本干缩后穿戴华贵的袈裟、神帽，撒上藏药配制的香料。全寺僧众隆重举行超度、祈祷佛事仪式。摆供各类祭品和酥油神灯，在庄严的诵经声中慢慢把遗体装进神殿的灵塔中长期保存。这种灵塔称为“肉身塔”，现今八宿同卡寺、丁青日朝寺等寺院保存有“肉身塔”。
②舍利塔葬时，先用配制的藏药水把遗体清洗干净，并用酥油熬煮的布条缠绕遗体，然后把遗体装进炉中浇油点烧，或把遗体跏趺坐于柴棍上，用木柴呈井字形架于四周，直至掩盖尸体，浇油点烧。遗体在烈火中燃烧之际，众僧随主持火葬的法师边浇油边诵经祈祷。有些德高望重、法力高强的活佛经火化后，骨灰中呈现出一粒粒像珍珠似的骨球。人们把这种骨球称为“舍利”，存放这种骨球的塔称为“舍利塔”。有些地方也称为“佛骨”塔。陵塔供放在寺院的宫殿中，长期保存。如噶玛寺的噶玛拔希舍利塔，昌都强巴林寺的永增土登旦巴舍利塔等。
2．雪葬仪式
昌都东南部左贡一带以前有雪葬的习俗。这种葬法一般在家族内部实行，认为是最高礼节的葬法。家族中高僧或德高望重的老人去世，家人请喇嘛举行超度仪式，并秘密占卦确定出葬日，从家族中挑选送葬人。在非常保密的前提下，把尸体同随葬品（珠宝、佛像等）埋葬于一年四季不会融化的雪山或冰山上。认为只要保住尸体的身躯和随葬品，家族的运气、财源会永远不断。每年吉日，家族成员到山脚下煨桑烟、烧香、祭祀，祈祷保佑。这种葬法现已消失。
3．火葬
火葬也属于一种较高礼节的葬俗，只有寺院的活佛、高僧圆寂后才能享用。一般世俗人也有进行火葬的情况，这要根据占卜的结果来决定。
天葬仪式
天葬是昌都民间选择最多的一种葬仪。在昌都几乎每个城镇、乡村都有自己的天葬坛城和天葬师。人们视生和死均为一种生活，认为一个人在世的时候要多行善积德，一旦离开这个世界的时候奉献身躯喂鹰行善。让神鹰把世俗不洁净的身躯带到高山之巅，洗除不洁与罪孽，使灵魂早日得到解脱，往生于善趣。由于天葬是在灵魂不灭的思想观念上建立起来的，因此，有些地方如果不是环境、条件、习俗等因素所困，虔诚的信教者谁也不会愿意施土葬或水葬。
其他葬俗
1．水葬
水葬属于一种等级较低的葬式。水葬的对象为小孩、孤儿、寡母及经济条件较低者，或喇嘛占卜确定实行水葬的其它死者。水葬和其它葬俗相对较为简单。水葬的地段一般选在水流湍急或水势汹涌的水域。贡觉三岩一带有固定的水葬场，那里有固定的水墩、扁石和自然形成的凹形大岩石。葬前有条件的先请喇嘛为死者作“普哇”仪式，然后剥取死者衣服，以头挨膝，捆成胎儿状，用死者本人的藏袍包裹，坐姿放在担架上并捆牢，抬到河边，祷告后由葬师解开绳索，用刀按关节从上到下解肢，节节抛入河中，让急流一并冲走。家中无条件的贫困户，死后把尸体抬到河边，将尸体抛入河中，让急流冲走。
2．土葬
在昌都人们很少使用土葬葬式，土葬一般只用于患有严重传染病的死者和凶残致死的人。解放前对此类死者只能挖坑埋掉，不允许采用其它葬法。
3．墙葬
位于昌都东部贡觉三岩一带的“帕措”（即父氏）中，对年寿高、德高望重、在帕措中又有很威信的老人寿终后一般不出葬。把老人的尸体视为财源和运气的象征，为保住运气不外溢，用盐水擦洗老人的尸体，五官用酥油堵塞，请喇嘛诵经作祈祷、超度。将尸体坐姿装入木箱或罐中，灶灰调泥，封住棺盖或缝口，在顶楼的墙边掏出刚好容纳下尸箱或尸罐的小洞，将尸体放进洞内，垒石头或土砖堵住洞口，灶灰调泥，封住墙缝，用牛粪糊墙面，防止裂缝，把尸体做为吉祥的标志来保存。“帕措”中保存了老人的遗体以后，如果连年风调雨顺，人畜兴旺，与其他“帕措”和外地的人之间又没有出现任何纠纷等家道太平的情况下，选定吉日进行火葬、或水葬。
在昌都城乡中，为忌讳81数，把81岁寿终老人的尸体作防腐处理后用藏袍裹好保存。等跨年后，以82岁寿龄再请喇嘛诵经祈祷，根据占卜结果再行葬礼。
4．合葬
贡觉三岩一带的群众中多行火葬的习俗。在进行火葬过程中除单尸葬外，也有采用合葬的方式。采用合葬的家庭中如果死了人，家人马上把尸体头挨膝捆好，坐姿放于木箱里存放，再查询村中是否有人家存放尸体。若寻到存有尸体的人家，即相互商议，请喇嘛占卜选定吉日，并请喇嘛到火葬场为两家死者诵经祈祷。同时把尸箱并排置于井字形柴架上，尸箱四周再加上干柴，时辰一到即放火焚化。火化后，将烧剩的骨头堆放在一起，用石头砸碎，进行合葬。或把骨灰撒入河中，或放进高山洞穴。 [33]
礼仪
1.献哈达
献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧嫁娶、民俗节庆
第二个走向，即服务需求的多元化必然会带来服务与经营的多元化。中央提出的“供给侧结构性改革”就是一个非常好的信号，实际上是中央政府对各级政府提出了一个新的要求。对政府而言，要明白社会各界的需求是什么，以及要满足这些需求，原来的做法要怎么去改变。殡葬行业也要进行供给侧改革，我们不能死抱着说殡葬行业历来是这么做的，所以必须要这样做。这不对，你要看老百姓想叫你怎么做。我们很多供给是老百姓不需要的，所以要改革。
在美国SCI公司的服务网点，火化要1450美元，它的殡仪服务的全国均价是3396美元，比私人公司要贵30%，传统葬礼平均收取6256美元，还不算棺材和墓地，比其他公司要贵42%。按照这样一个数字，大陆的殡葬消费水平还有上升的空间。它还说明，品牌可以带来价值，因为它是第一大上市公司，它比别人贵30%-40%，人们还能接受。上海福寿园的品牌效益也显现出来了。
需求是在不断变化的。比如说，大陆去年有两件大事情，一个是东方之星客轮翻沉事件，一个是天津港特大火灾爆炸事故。在这种事故中，有逝者缺了头颅，做一个头老是做不像。上海龙华殡仪馆就把3D打印技术引进来了。今年，上海殡葬业还推出了“生命晶石服务”，这不是一个新事物，发达国家很早以前就拿骨灰做钻石。生前契约，对殡葬行业也是一个很好的方向，人们有规划身后事的需求。生前契约进入台湾时，台湾也是非常谨慎的，台湾殡葬管理条例对它的规范销售、规范管理都做了一些规定。
还有一个走向，就是优质的服务要有优质的人才。我们殡葬业缺少高级人才。很多私人老板买下了一个殡葬服务机构，他希望有一个职业经理人。所以，我们现在缺的是老总，缺的是CEO，缺的是各个层面的管理人员。台湾有一个经验非常重要，就是它从政府的层面对台湾殡葬业者的经营资格提出要求，你要取得这些资格，取得证书，必须要接受相应的培训。这两个方面的结合是非常重要的。
最后，我谈几点建议。一是大陆有很多发展机会，除了福建、浙江、上海等经济发达省市，一些经济发展比较慢的地方，在城市化进程中需要大量的资本、人才进入，机会也非常多。二是从内容来讲，政府愿意拿钱治理雾霾，因此火化设施的投资值得关注；经营性的单位可以积极关注公益性墓地和公益性殡仪馆，这也是个进入渠道。三是进入大陆的台湾企业，一定要利用先进的管理理念和手段，而不是企图利用非法的手段来获取利益，因为现在的环境已经发生了很大的变
【万年长殡葬】昌都花圈店_寿衣店_殡葬用品香烛店
万年长殡葬提供专业殡仪馆服务公司,流程,项目,价格,时间,地址,电话等业务，致力于专业的运送尸体和殡葬一条龙服务公司,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：墓地风水一平方多少钱与地点位置，男士女士寿衣一般多少钱、灵堂布置，遗像制作，灵车租赁遗体运送咨询、寿衣店、香烛用品、墓地陵园、花圈店，殡葬车电话，白事服务与礼仪服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
24小时上门服务热线：400-000-1116 手机微信同号:18118144419
