万年长
Wan Nian Chang
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首都
印度首都为新德里（New Delhi），人口2850万（数据来源：联合国2021年发布的世界城镇化展望报告）。德里位于印度恒河支流亚穆纳河（又译朱木拿河）畔，为中央直辖区，包括新、老德里和郊区乡村在内，面积1485平方千米（其中城区面积446.3平方千米），是全印度的政治、经济、文化中心和铁路、航空枢纽。
国家象征编辑 播报
国名
印度共和国（The Republic of India），别称婆罗多。印度者，唐云月，月有多名，斯其一称。（中略）良以其土圣贤继轨，导凡御物，如月照临，由是义故，谓之印度。”慈恩传二曰：“印特伽国，谓印度也。”是月之名与Indu混也。
历史上，中国对印度的称呼几经改变。西汉译为“羌独”，东汉称它为“天竺”。唐代玄奘则仔细探讨了天竺的名称，放弃了天竺、身毒、贤豆这些名称，而根据当地发音，称做印度。而“天竺”、“身毒”、“印度”等译名皆源于印度河的梵语名（Sindhu），其波斯语变音为（Hindu）、希腊语变为ινδία（India），龟兹语Indaka。 [11]
国旗
印度国旗为长方形，长宽之比为3:2。全旗由橙、白、绿三个相等的横长方形组成，正中心有一个含24根轴条的蓝色法轮。橙色象征了勇气、献身与无私，也是印度教士法衣的颜色。白色代表了真理与和平。绿色则代表繁荣、信心与人类的生产力。法轮是印度孔雀王朝的第三位君主阿育王在位期间修建于佛教圣地石柱柱头的狮首图案之一。一般说来，人们笼统地称它为“阿育王法轮”（阿育王笃信佛教，对佛教的传承与发展有着莫大的贡献）。神圣的“阿育王法轮”象征着真理与道德，也代表了印度古老的文明。法轮的24根轴条则可代表一天的24小时，象征国家时时都向前进。 [12]
国徽
印度国徽
印度国徽
印度国徽图案来源于孔雀王朝阿育王石柱顶端的石刻。圆形台基上站立着三只金色的狮子，象征信心、勇气和力量。台基四周有四个守卫四方的守兽：东方是象、南方是马、西方是牛，北方是狮。雄狮下面中心处是具有古老印度教色彩的法轮；两边的守兽象征具有悠久历史的农业以及坚定不移的决心和毅力；图案下面有句用梵文书写的、出自古代印度圣书的格言“唯有真理得胜”。1950年1月26日，印度人民选择这些古老的雄狮图案作为国徽，以此来弘扬印度悠久的文化和历史。 [12]
国歌
《人民的意志》
歌词大意：印度人的心和命运都由你管辖，你的名字使全国奋发，旁遮普、辛德、吉甲拉特、马拉塔、达罗毗荼、奥利萨、孟加拉；文底那、喜马拉雅发出回响，朱木拿、恒河奏乐回答，印度洋的波浪唱着歌，向你颂赞向你祝福，一切人都等你拯拔。印度人的心和命运都由你管辖，你永远无敌于天下。
国花
荷花。印度荷花主要有七种，故有“七宝莲花”之称。实际上，七种荷花只有二种是荷花，即白莲花（芬陀利花）和红莲花（波头摩花），其它五种都是睡莲。
国鸟
蓝孔雀。全世界共有3种孔雀，即蓝孔雀、绿孔雀及刚果孔雀。印度分布的孔雀属于蓝孔雀，又叫印度孔雀。
国树
菩提树。佛教一直都视菩提树为圣树，在印度、斯里兰卡、缅甸各地的丛林寺庙中，普遍栽植菩提树，印度则定之为国树。
人口民族编辑 播报
人口
印度是世界上仅次于中华人民共和国的第二人口大国，人口数世界排名第二。其中男性人口6.237亿，女性人口5.865亿。根据普查结果，过去十年，印度人口增长率为1.764%，较2001年人口普查时的2.115%出现明显下降。普查结果还显示，印度拥有自独立以来的最低儿童性别比例，即男女比例为1000:914。 [12]
根据中华人民共和国外交部官网2021年8月更新显示印度人口13.9亿人。 [2]
根据中华人民共和国外交部官网2022年6月更新显示印度人口13.9亿人。 [2]
人种
关于人种的划分，历来聚说纷纭。受到学术界普遍公认的划分方法，是由B.s.古哈于1935年提出来的。他将印度的种族划分为五个主要类型：尼格罗人（the Negroids）、原始澳大利亚人（the Proto-Austroloids）、地中海人（the Mediterraneans）、迪纳拉人（the Alpoinarics）以及印度土著人。 [2] [12]
民族
印度斯坦族（HINDUSTANI）该族占印度总人口的46.3%，主要分布在印度北方邦、中央邦、哈利亚纳邦、比哈尔邦和拉贾斯坦邦等地。多数人信奉印度教，部分人信奉伊斯兰教、佛教、基督教和耆那教等。大部分操印地语，少数人说乌尔都语。主要以务农为业。
泰卢固族（TELUGU）该族占印度总人口的8.6%，又称安得拉族。主要分布在安得拉邦。大多信仰印度教，其次是伊斯兰教和基督教。安得拉人嗜吃辣椒，喜欢喝茶。
第二个走向，即服务需求的多元化必然会带来服务与经营的多元化。中央提出的“供给侧结构性改革”就是一个非常好的信号，实际上是中央政府对各级政府提出了一个新的要求。对政府而言，要明白社会各界的需求是什么，以及要满足这些需求，原来的做法要怎么去改变。殡葬行业也要进行供给侧改革，我们不能死抱着说殡葬行业历来是这么做的，所以必须要这样做。这不对，你要看老百姓想叫你怎么做。我们很多供给是老百姓不需要的，所以要改革。
在美国SCI公司的服务网点，火化要1450美元，它的殡仪服务的全国均价是3396美元，比私人公司要贵30%，传统葬礼平均收取6256美元，还不算棺材和墓地，比其他公司要贵42%。按照这样一个数字，大陆的殡葬消费水平还有上升的空间。它还说明，品牌可以带来价值，因为它是第一大上市公司，它比别人贵30%-40%，人们还能接受。上海福寿园的品牌效益也显现出来了。
需求是在不断变化的。比如说，大陆去年有两件大事情，一个是东方之星客轮翻沉事件，一个是天津港特大火灾爆炸事故。在这种事故中，有逝者缺了头颅，做一个头老是做不像。上海龙华殡仪馆就把3D打印技术引进来了。今年，上海殡葬业还推出了“生命晶石服务”，这不是一个新事物，发达国家很早以前就拿骨灰做钻石。生前契约，对殡葬行业也是一个很好的方向，人们有规划身后事的需求。生前契约进入台湾时，台湾也是非常谨慎的，台湾殡葬管理条例对它的规范销售、规范管理都做了一些规定。
还有一个走向，就是优质的服务要有优质的人才。我们殡葬业缺少高级人才。很多私人老板买下了一个殡葬服务机构，他希望有一个职业经理人。所以，我们现在缺的是老总，缺的是CEO，缺的是各个层面的管理人员。台湾有一个经验非常重要，就是它从政府的层面对台湾殡葬业者的经营资格提出要求，你要取得这些资格，取得证书，必须要接受相应的培训。这两个方面的结合是非常重要的。
最后，我谈几点建议。一是大陆有很多发展机会，除了福建、浙江、上海等经济发达省市，一些经济发展比较慢的地方，在城市化进程中需要大量的资本、人才进入，机会也非常多。二是从内容来讲，政府愿意拿钱治理雾霾，因此火化设施的投资值得关注；经营性的单位可以积极关注公益性墓地和公益性殡仪馆，这也是个进入渠道。三是进入大陆的台湾企业，一定要利用先进的管理理念和手段，而不是企图利用非法的手段来获取利益，因为现在的环境已经发生了很大的变
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