万年长
Wan Nian Chang
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达州，四川省辖地级市，中国西部天然气能源化工基地，川渝鄂陕结合部交通枢纽、文化商贸中心和生态宜居区域中心城市 [1] 。截至2019年，全市下辖2个区、4个县、代管1个县级市，幅员面积1.66万平方公里。 [31] 截止2020年全面建成“双130”城市。 [2] 2021年末达州市常住人口537万人。 [30]
达州，古称“通州”，地处中国西南地区、四川盆地东部的丘陵与川东平行岭谷，有近5000年的考古史、2300余年的建制史。 [3] 历为该地区县、州、郡、府、道的所在地，是人口大市、农业大市、资源富市、工业重镇、交通枢纽和革命老区；将建成全国巴文化高地，境内罗家坝遗址、城坝遗址是长江上游古代巴人和巴文化中心遗址的发源地 [4] ；是全国三大气田之一和国家“川气东送”的起点站；国家天然气综合开发利用示范区；国家重要能源资源战略基地（锂钾卤水储量达20.9亿立方米） [5] ；素有“巴人故里、中国气都”之称。达州是奋力打造的成渝地区双城经济圈北翼振兴战略支点 [48] 、川东北城市群核心城市 [49] ；四川培育壮大的七大区域中心城市 [47] ；中国公路运输主枢纽城市；商贸服务型国家物流枢纽承载城市 [6] 、全国绿色货运配送示范工程创建城市；四川省通江达海的东通道；是建设四川东出北上综合交通枢纽和川渝陕结合部区域中心城市。
2021年达州地区生产总值实现2351.7亿元，同比增长8.3%。
根据对宕渠流域渠县报恩乡清河村的考古发掘出土的文物证实，旧石器时代晚期（公元前2万年左右），达州市境内就有人类活动。
达州夏朝属梁州，殷商属雍州。最早的土著居民是賨人，他们建立了賨国（今渠县土溪镇）。战国初期，巴人从汉江迁徙至长江流域，达州地区被纳入巴国治地。
公元前316年秦灭巴蜀，秦朝和西汉时期达州地区设宕渠县（公元前314年设置）。
东汉永元二年（90年），析宕渠县东境置宣汉县（今达州市通川区）析宕渠县北置汉昌县（治今巴中市巴州区） [34] 。建安六年（201）置巴西郡。 [34]
东晋永和三年（347年），灭成汉，分巴西郡置宕渠郡，并领有宣汉、汉兴（即汉昌）、宕渠县三县。
刘宋永初年间（420年～422年），升宕渠郡宣汉县为巴渠郡，辖宣汉、始兴、巴渠、东关、新安、下蒲、晋兴七县。
南梁大同二年（536年），废巴渠郡置万州，辖开巴郡、新安郡、万荣郡、东关郡等七郡。
西魏魏废帝二年（553年），以万州居四通之地，改万州为通州。
隋大业三年（607年），通州改为通川郡。辖通川县、永穆县、三冈县、石鼓县、东乡县、宣汉县、新宁县、巴渠县、阆英县9县。
唐武德元年（618年）复名通州。三年（620），升为总管府，府领（通州、开州、万州、渠州、南并州、南石州、南邻州）七州辖二十七县。武德七年，改总管府为都督府。都督府领（增加邻州、蓬州）九州辖三十六县。 [8]
唐贞观五年（631年），废都督府。天宝元年（742年），改通州为通川郡，户四万七百四十三，口十一万八百四。辖九县：通川，永穆，三冈，石鼓，东乡，宣汉，新宁，巴渠，阆英。乾元元年（758）复名通州。
元和二年（807），通州城郊偏蹄虎不断伤人，两头蛇（一头有口眼，一头似蛇无口眼）横行。同时，徐曹水（今州河）里能含沙射人的水蜮也不时伤人（元稹诗云：“沙含水弩多伤骨”）。其时，州民仍然用刀耕火种的耕作方式进行生产（元稹诗云：“田仰畲刀少用牛”）。板楯蛮（賨人）、獠人依旧在山坡上构木为巢，穴居野处，时人称之“阁栏头”。 [39]
五代前蜀（907-925）析渠州置邻州。后蜀（933-965）废邻州入渠州。 [34]
北宋乾德三年（965年），以“四路通达”之意， [39] 通州改名达州。真宗咸平四年（1001）达州隶夔州路。神宗熙宁五年（1072）废壁州，明通县（原明通院）改隶达州；熙宁七年，时达州领通川（州治）、永睦、新宁、东乡、巴渠、明通6县。 [34]
宋真宗晚年（1017年-1021年），病魔缠身，避居深宫，沉溺丹鼎，宰相丁谓独揽朝中大权，把王随视为寇准之人，夺官（知制诰，三品官）降职，出知杭州。后又降为秘书少监（无品级），贬至达州任职。王随到任后，主持改建了文庙（亦称“夫子庙”），增盖房舍，建起了颇具规模的州学，达州人纷纷送自己子弟入校学习。在其后的宋朝里达州先后有三十六人中进士，其中仕进侍郎一人、侍讲一人、学士一人、通判四人、知州四人、县令六人。在其之前达州历史上无一仕进者，王随开启了达州历史上教育之先河。 [39]
钦宗靖康元年（1126）达州治迁于城东50里捍城山。 [34]
南宋庆元五年（1199年），由果州炉户冯廷一父子等铸造，悬挂于太平兴国禅院（唐朝名白云寺）为百姓祈福。钟通高2.41米，重达3吨多。钟顶至钟肩有六个圆孔平均分布其间，每孔周围钧铸有单线水波纹和缠枝纹图案，并铸“重臣千秋”、“皇帝万岁”八个大字，钟腹铸铸造者、捐资者以及历史名人马景修铭文。（北岩寺的暮鼓晨钟曾为“达城旧八景”之一。清嘉庆十四年（1809年）移至城东黄龙寺，1964年移人民公园，2011年移达州博物馆。鸿钟作为可移动文物，于1991年经四川省文物鉴定委员会专家莫洪贵、高文等鉴定为国家一级文物。1997年，国家文物局专家确认其为国家一级乙等文物。） [38]
达州博物馆
达州博物馆(2张)
尽管鸿钟钟钮及钟唇已有残损，足部有锈蚀，但因为鸿钟体量大，堪称宋代寺庙铁钟巨无霸，加之钟钮的蒲牢（神话传说为龙九子之一）造型特点突出，满身布满铭文，具有重要的历史研究价值。 [34]
端平元年（1234）正月，南宋和蒙古联军灭掉金朝。继而蒙军指责宋军违约，邻界发生战事。二年，蒙军凭借金戈铁骑，以陕西汉中为军事据点，以四川为主攻方向，由北向南大举进攻。 [39]
元世祖中统元年（1260）置渠州军民总管府，十一年（1274）改置渠州安抚司。十五年，达州隶四川南道宣慰司重庆路；十七年，达州治迁回通川（今通川区）。二十年，罢渠州安抚司改置渠州，还治流江县（今渠县渠江镇）。二十二年，达州改隶夔州路，领通川、新宁2县。 [34]
元至正二十年（1360），红巾军陈友谅杀徐寿辉自立为帝，明玉珍与其断绝关系，溯三峡而上，占领重庆，自称陇蜀王。两年后，明玉珍受刘桢等人拥立称帝，
嘉陵江，北纬30度一条神奇的大江，从秦岭山谷奔涌而来，流经陕甘川渝四省市，是长江上游最大的支流，在南充境内留下298公里的壮阔水域，成为南充的“母亲河”，南充境内有7个县城就建在江畔。南充，嘉陵江最柔美的记忆。利用上天的恩赐，南充计划用10年时间，建设嘉陵江绿色生态走廊，再现吴道子笔下的《嘉陵江三百里风光图》。恢复久远的内河航运，坐船欣赏沿江风情小镇，开启嘉陵江梦幻之旅。
《嘉陵江三百里风光图》，是1300多年前吴道子游历四川的神来之笔，一日画就三百里嘉陵风光，成为中国绘画史上的一段传奇。他是中国山水画的祖师，被后人尊称为“画圣”，人物绘画“冠绝于世”。
传奇
半道转行
民间画匠成宫廷画师
中国历史上曾经有一位画家，他在洛阳一座寺庙里面画了一幅《地狱变相》壁画，结果此后一段时间，集市上竟然买不到猪肉和鱼了。原来屠夫、商贩看了这幅壁画后，害怕因杀生而下地狱，都不敢卖猪肉和鱼，改行卖蔬菜水果了。
这幅画的作者叫吴道子（约680-759），河南禹州人，主要活跃于唐朝开元、乾元年间，后世尊称他为“画圣”。
5000年的中华文明史上，画画的人很多，成名成家的数以万计，但“画圣”仅此一人，唐朝的吴道子。
吴道子是怎么走上绘画之路的呢？
幼时家贫的吴道子，曾随张旭和贺知章学习书法。可家贫无依，字儿写得好，并不能填饱肚子，又没办法像其他读书人那样走上科举之路。怎么谋生呢？
那时的唐朝，佛教盛行，各地都在大兴土木建造寺庙。寺庙建好后，都要在墙壁上画一些佛像或佛教故事，因此画匠的生意相当不错。当时的画匠纯粹就是一门谋生的职业，和今天的杀猪匠、木匠并没好大的差别。吴道子觉得，有了这门手艺也不至于饿死，那就画吧。
吴道子兼善人物、佛道、神鬼、山水、鸟兽、草木、台殿等各类题材，尤以人物、佛道见长。他在长安、洛阳两京寺观所作壁画，曾达300余堵，奇踪异状，无有同者。
这一下就不得了，吴道子二十余岁就已经名满天下，后来到山东滋阳当过一段时间的县尉，主要从事维持地方治安的工作。显然他对这个与自己专业不对口的工作岗位不满意，辞职前往洛阳，重操旧业画画。
洛阳之行成了他人生的转折点，洛阳自古繁华，寺庙众多，吴道子给许多寺庙作壁画，都画得非常不错，内容多以佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等为主。特别是在景云寺画了《地狱变相》之后，名气变大。“寺庙作画，观者如堵”，一传十，十传百，一直传到远在长安的唐玄宗耳朵里。唐玄宗惜才，将其召入宫中，授内教博士，非有诏不得随便作画。
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