万年长
Wan Nian Chang
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临猗文物古迹众多，辖区内有春秋猗顿古墓、战国车马坑、隋唐双塔、唐柏、宋代银棺、元代大堂等国家和省级重点文物。
战国车马坑
车马坑内发掘出土的48辆战车，天马遗址被曲村、天马、北赵、毛张四个自然村覆盖，东西长3800米，南北宽2800米，共计约11平方千米，为全国重点文物保护单位。遗址涵盖有新石器时期的仰韶和龙山文化层、夏文化层、西周至战国文化层，以及秦汉元明文化层等四大文化层。天马遗址有20000余平方米的晋侯墓地，10000余座西周至战国古墓。已发掘出周代墓600多座，出土了280余件青铜礼器，大量青铜兵器、车马器、完整陶器1000余件，以及数万件玉、石、骨、贝、蚌、铅器等。 [9]
猗顿古墓
猗顿的古墓在临猗王寮村的西面路侧。猗顿并不是河东地方人，他是“鲁之穷士”。陶朱公范蠡告诉他：“子欲速富，当畜五牸”。猗顿便来到河东，在峨嵋岭下畜牧“五牸”，不到十年，他由“鲁之穷士”变成了富翁，和陶朱公齐名。因为他发迹于猗氏，所以人们称他猗顿，他的真名字反倒失传了。 [9]
风景名胜编辑 播报
临猗双塔
双塔又称“雁塔”，位于临猗县城北隅双塔学校内，据《猗氏县志》及两塔碑文载，两塔创自隋唐间，宋代重修。历为寺院，先后名为“妙道寺”、“双塔寺”、“雁塔寺”。明太祖洪武年间置僧正司于寺内。两塔东西排列，相距50余米。西塔宋代建，方形七层，高约30余米。明嘉靖乙卯冬（1555年）地震时塔刹毁坏。第七层檐下砌砖雕斗拱，其余各檐皆叠涩伸出或收刹。塔内有阶梯可登。东塔亦七层，方形，底层中空，以上实心，一、二层檐下有四铺作斗拱，二层以上每层倚柱四根，上施斗拱。双塔之门，对向而立，俗称西塔为“白蛇塔”，东塔为“许仙塔”。每年七夕，有“双塔交影”之称，又因双塔上雁巢丛结，黄昏时小雁环飞，故亦称雁塔。 [9]
临晋县衙
位于临猗县西北20千米处的临晋镇，是中国现存唯一完整的元代建筑风格的县衙。县衙坐北朝南，占地面积1.6万平方米，以中轴线布局分三层台阶式，依次为大堂、二堂、三堂，周围配以廊房。临晋县衙创建于元代成宗大德年间，是元代临晋县官员的办公场所，明清两代及民国年间均有修葺。2001年6月，临晋县衙成为国务院公布的第五批全国重点文物保护单位。 [10]
著名人物编辑 播报
猗顿：战国时大工商业者。他在生计艰难时，听范蠡建议来到猗氏王寮，大畜牛羊，后又兼营盐业，十年之间，成为与陶公齐名的巨富。
裴寂：字玄真，隋蒲州桑泉人，开皇间调皇宫担任左亲卫。大业中，历任侍御史、驾部承务郎、晋阳宫副监。
张嘉贞：长安中，武则天拜嘉贞为监察御史，不久又进嘉贞为中书舍人，后历任嘉贞为梁、秦二州都督，并州长史。
谷景生：无产阶级革命家，开国少将。 [18]
荣誉称号编辑 播报
2019年3月，临猗县被列为第一批革命文物保护利用片区分县名单。 [11]
2019年12月6日，被农业部列为全国农民合作社质量提升整县推进试点单位。 [12]
2020年2月26日，临猗苹果中国特色农产品优势区被认定为第三批中国特色农产品优势区。 [13]
2020年3月19日，临猗县入选第一批全国农作物病虫害“绿色防控示范县”创建推评名单。 [14]
2020年4月，入选2020中国医疗服务百佳县市。 [15]
2020年6月30日，入选“第二批革命文物保护利用片区分县名单”。 [16]
2020年12月22日，入选全国第五批率先基本实现主要农作物生产全程机械化示范县（市、区）名单。 [17]
2021年4月1日，入选第二批全国农作物病虫害专业化“统防统治创建县”推评名单。 [19]
2021年7月15日，入选水利部第四批节水型社会建设达标县（区）名单。 [20]
2021年7月30日，入选全国农业科技现代化先行县共建名单。 [23]
2021年12月7日，被农业农村部、财政部、国家发展改革委列入2021年农业现代化示范区创建名单。 [24-26]
2022年10月，入选2022年国家乡村振兴示范县创建名单。 [29]
词条图册
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山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
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