万年长
Wan Nian Chang
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位于宁武县东寨镇，含五寨、神池、岢岚、静乐等部分县区，由大石洞、秋千沟、马家庄、高桥洼、阎家村和怀道林场的部分区域组成，南北长42千米，东西宽22千米，总面积4.423万公顷，森林面积2.27万公顷，林木总蓄积量为管涔林区的40%，约为208万立方米，覆被率73.7%。公园内有旅游景点50多处，动植物资源丰富，被称为“云杉之家”和“华北落叶松故乡”，栖息着褐马鸡、金钱豹、梅花鹿、金雕等国家一类保护动物。 [62]
禹王洞
位于忻州市城南20千米的系舟山腰，相传禹王治水时在此居住故名，旧志称仙人洞。洞外山势雄伟，风景秀丽；洞内九曲回环，奇笋怪石。洞内宽处可容六七百人，窄处仅一人能够通过，到处可见石花、石瀑、石笋、石佛、石塔、石柱、石钟乳等。据明万历《忻州志》载，洞可通往河北平山县。1992年，忻州市政府和当地驻军联合开发这一旅游资源，修筑盘山公路、索道，整修山洞700余米，设禹王宫及3厅10洞50多个景点，其中有“群狮迎宾”、“金龟出洞”、“二仙对弈”、“瑶池仙境”、“蓬莱仙岛”、“镇海宝塔”、“禹王观瀑”等。
芦芽山
位于宁武县中部，总面积为321平方千米，是集国家地质公园、国家森林公园、国家自然保护区、国家水利风景区及中国民间文化旅游示范区于一体的风景名胜区，是三晋母亲河、华北水源地、华北落叶松故乡、云杉之家，也是国内的毗卢佛道场和世界珍禽褐马鸡的主要保护地。芦芽山因形似一“芦芽”而得名，海拔2736米，主峰绝顶约10平方米的石坪上，巍然托起一座石砌建筑——太子殿。据考证，芦芽山是中国的毗卢佛道场，太子殿即为佛顶。
老牛湾
位于山西省和内蒙古的交界处，以黄河为界，南依山西的偏关县，北岸是内蒙古的清水河县，西邻鄂尔多斯高原的准格尔旗，是一个鸡鸣三市的地方。这里是长城与黄河握手的地方，是中国最美的十大峡谷之一。整个老牛湾旅游区由三湾一谷组成，分别是包子塔湾，老牛湾、四座塔湾和杨家川小峡谷。
凤凰山
古称标山，地处晋北旅游枢纽腹地，位于忻府区、定襄县、原平市交界的汤头温泉开发区。山西定襄凤凰山生态旅游区是中国首个复式旅游景区，主区域由万亩生态植物园和千年神汤都温泉乐活园组成，集温泉养生、生态旅游、休闲度假以及完善的住、餐、购、会议配套服务于一体。是全国农业旅游示范点，中国最佳乡村旅游目的地，山西省首批循环经济试点园区，国家三星级休闲农业创建单位。
著名人物编辑 播报
吕布（？—199年2月7日），字奉先，并州五原郡九原县（今忻州境）人。东汉末年群雄之一，以勇武闻名，号称“飞将”，时有“人中吕布，马中赤兔”之说。
刘渊
刘渊
刘聪，匈奴汉国皇帝，字玄明，一名刘载，生年不详，卒于东晋元帝太兴元年（318年）。十六国时汉国国君。
刘渊，匈奴汉国皇帝，字元海，生年不详，卒于西晋永嘉四年（310年）。匈奴左贤王刘豹之子。十六国匈奴汉国的创立者。
白朴（1226—？），原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。元代文学家、杂剧家，元曲四大家之一。
元好问，字裕之，号遗山，世称遗山先生。金朝最有成就的作家和历史学家，宋金对峙时期北方文学的主要代表，金元之际在文学上承前启后的桥梁。
萨都剌（约1272—1355年），元代诗人、画家、书法家，字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。人称雁门才子，留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，珍藏于北京故宫博物院。
傅山（1606—1684年），初名鼎臣，原字青竹，后改名为山，字青主，一字仁仲，别字公之佗，号朱衣道人。
徐继畲（1795—1873年），字健男，号松龛，别号康田，书斋名退密斋，爱国者，是中国近代开眼看世界的先驱之一，近代著名的地理学家。
阎锡山
阎锡山
阎锡山（1883年10月8日－1960年7月22日），字百川、伯川，国民革命军一级上将，辛亥革命时任山西都督。因支持袁世凯称帝获封“一等侯”，1917年护法期间，奉段祺瑞令带兵赴湖南作战。
续范亭，名培模。1911年参加辛亥革命，任山西远征队长。1937年抗战爆发后，任第二战区总动员委员会主任委员，与共产党人合作创建山西新军。1940年任新军总指挥、八路军晋绥军区副司令员。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
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