万年长
Wan Nian Chang
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高天山，地处乡宁县管头镇东团村东北一隅，海拔高度1820.5米，山系主要流域面积约为19平方公里，素有“县治东龙”“晋南第一峰”之称，为吕梁山南段之顶峰。据传乾隆题《乡宁县志》载述：“高天山，四十里。山高十里，出群山三四里。时绕云气。”还载有高天山“产花、药，山下有泉，名‘马刨泉’。东蒿地沟、马圈涧，西刘家沟各有泉达县。” [4]
五麓山（五鹿山）
五麓山（五鹿山）
五麓山（五鹿山），位于山西省蒲县城北25公里处，海拔1946.3米，是全县最高点，伫立峰顶可遥望蒲县、隰县、洪洞、汾西4县。整座山峰险林密、风光秀丽，时有山鹿、野猪、褐马鸡等珍奇动物出没，是一处保护完好的原始森林。半山腰有一个天然石洞，内建有"五龙"圣母庙、农历5月18日是圣母生日，四方百姓纷纷来此看戏求雨祭祀，故又名五龙山。2006年4月5日，五鹿山经国务院批准列为国家级自然保护区。
紫荆山
紫荆山
紫荆山（俗称上天山），紫荆山位于吕梁山脉南麓隰县，海拔1530米，北起石口黄崖山，山峰挺峙，如龙首昂立，中贯玉林山建有玉泉寺，山峦起伏，蜿蜒数十里似龙身盘旋，至上天山逐渐下行，象龙尾摆动，同五鹿山衔接，全部山势活似游龙蜷伏，气势宏伟。山脚下的谙正村有一庙，称下天庙，取上天归来之意，上下来去，天人合一。有玉泉寺和马刨泉、林隐寺、小松王、毗芦塔、龙尾寺、润国侯庙、老爷顶、蜂蜜崖、朱砂洞等自然人文景观。
隰县凤凰山、小西天
隰县凤凰山、小西天
凤凰山，在隰县城西北1公里，以山顶千佛庵（小西天）闻名。1996年小西天被公布为第四批全国重点文物保护单位。2013年小西天景区被国家评为4A级景区。 [5]
云丘山
云丘山
云丘山，位于乡宁县城东南50公里关王庙乡，为省级风景名胜区、省重点文物保护单位。最高海拔为1600多米，古曰“昆仑”，俗称“北顶”。云丘山奇峰兀立，山峦叠翠，植物各类丰富多样、自然景观独特神奇，素有“汾河第一名胜”的美誉。上古时期唐尧、虞舜和夏禹之望岳、观天测时在此起步初始，中和文化在此生根延伸，中华道教龙门派在此衍生传播，素有“北云丘、南武当”之盛誉。
人祖山
人祖山
人祖山，位于吉县县城西北30公里处，西与壶口瀑布为邻，以人祖庙为核心的主景区面积达45平方公里。主要景点有忘忧山庄、人祖庙、高庙、抗战文化体验园、虎守孝子处、福寿岩等。 [6]
姑射山
姑射山
姑射山，又名石孔山，位于山西省临汾市尧都区金殿镇姑射村，距临汾城西35千米，方圆40平方千米。以沟壑纵横，地貌奇待堪称晋西南第一大峡谷。相传为尧夫人鹿仙女诞生地，因春秋时期著名哲学家庄子的《逍遥游》中有“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”之语而出名。南北仙洞及一些佛家寺庙与原有建筑相间杂陈，使姑射山成为三教九流汇聚之地。 [7]
石楼山（1956米，石楼、交口间）、又名通天山。在今山西石楼县东南。《水经·河水注》：“蒲川水出石楼山，南径蒲城东。”即此。石楼县以此名。《资治通鉴》：南朝梁承圣三年（554），北齐文宣帝高洋自离石道讨山胡，大破之，“遂平石楼。石楼绝险，自魏世所不能至，于是远近山胡莫不慑服”。
上顶山主峰地带
上顶山主峰地带
上顶山，在中阳、交口间，距中阳县城25公里，上顶山又名“九泉山”，因山周有九股泉水喷溢而得名，民间盛传上顶山山体里有八百里龙潭，故而千百年来水流不断。上顶山亦是县境最高峰，主峰海拔2100.7米。上顶山景区绵延40余里，气势恢宏，是一个庞大的草甸、奇石、森林宝库。山顶保存有可汗庙。
起云山（1929米），为离石区大东川以南诸山的总称，东西走向。东起薛公岭，向西延伸至壬营庄洞沟西南汝天山，南与中阳为界，长约35公里。多为疏林密灌或灌木草丛植被。南云顶山（1980.6米），在离石、中阳间。 [8]
永和县楼山
永和县楼山
楼山，位于永和县境内，为一处道家圣地，顶端有送子娘娘庙、龙王庙等元代建筑，具有较高的研究价值。
蒲县柏山及东岳庙
蒲县柏山及东岳庙
柏山，位于蒲县城东二公里，山之巅有东岳庙。庙中泥塑艺术是中国现存寺庙中稀有的一组明代泥塑佳作。为国家级文物保护单位。 [9]
中段
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
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