万年长
Wan Nian Chang
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东平拉遗体|遗体护送跨省返乡-【东平殡仪车运送-专业殡葬车救护车呼叫拨打咨询电话】
东平县文物古迹数量众多、范围宽广、内容丰富、保存完好、影响较大，属于山东省“重点文物大县”。东平县不可以动文物共登记文物点487处（石窟寺石刻202处、古建筑92处、古墓葬73处、古遗址86处、近现代34处），被列入各级文物保护单位的达82处，其中世界文化遗产1处（京杭运河东平段）、国家级重点文物保护单位4处（白佛山石窟造像、洪顶山摩崖刻经、棘梁山摩崖造像、戴村坝）、省级13处、市级25处、县级40处。野外文物中以石刻影响最大，造像自东魏武定年间开始，直至清代。有造像20余处，大小千余尊。东平县是革命老区，境内遗存有许多革命遗址、遗迹、革命纪念设施等。馆藏文物10万余件，其中一级文物3件、二级11件、三级60件、待定级珍贵文物200余件。 [8]
东原文化
大运河东平段，沿线闸坝、渡口及周边文化遗迹89处，其中，国家级文物保护单位4处，省级13处，市级24处，具有较高的历史、艺术和科学价值。特别是东平湖、戴村坝、古州城，对于研究京杭大运河文化遗产，提供了重要的实物资料。
1、东平湖是宋梁山泊的唯一遗存水域。元末明初建有安山闸、戴庙闸，蓄水济运，是大运河的水柜，起着调节运河水量的作用，常年积水面积209平方公里，蕴涵着丰富的运河文化和水浒文化。湖三面环山，有小洞庭之称。沿湖文化遗迹众多，有宋江聚义山寨、宋江碑、晁盖墓、阮氏三雄故里、黄泥岗、聚义岛、七星亭等，印证着水浒历史故事。现如今是南水北调工程重要水柜之一，南水途径江苏、山东、河北三省，经过十三级提水，到达东平湖，由此向北输水，实现自流。
2、戴村坝是古代水利枢纽工程。始建于明永乐九年（1411年），已有600多年历史。主要是拦蓄大汶河水，使趋南旺，三分南注，七分北流，以济运道，其功能等同于人的“心脏”，故把戴村坝誉为“运河之心”。由于戴村坝的作用，保障了明清两代漕运畅通，对中国南北经济交流、文化融合、社会发展起到了重要作用。毛主席曾赞扬：“这是一个了不起的工程”。
3、州城是运河畔的千年古城。自宋咸平三年（1000年）立城，是北宋、金代郓州和东平府的治所，是山东境内两大政治、贸易中心之一，元、明、清运河畔的货物集散地，文化繁荣，历史上曾建制府、路、州。有安山闸、戴庙闸等闸坝和码头多处，存有宋代以来的衙署、父子状元府、元报恩禅寺、明清真寺等许多古迹和民间音乐、舞蹈、戏曲等众多非物质文化遗产。
4、其它历史文化遗产丰富。最具特点的摩崖、石窟23处，造像2200余尊。洪顶山摩崖刻经，刻字面积2000余平方米，现存经文、题记近千字，其中的“大空王佛”四字，高近10米，仅“佛”字，高达4.6米，是目前我国境内同时期最大的刻字，被中国社科院专家学者誉为“北朝佛教刻经的大字鼻祖”。还有古遗址、古建筑等历史文化遗存以及抗日战争时期八路军后方医院、被服厂、兵工厂等，都是运河文化的重要组成部分。 [9]
乡风民俗
端鼓腔
端鼓腔
端鼓腔
“鼓响一棒，斗发陈财五百年。坛前神位，惊天所贵。”这是东平湖渔民每年敬河神时必唱的一段唱词。这种源于唐朝贞观年间，流传在东平湖渔民当中的民间小调叫做“端鼓腔”。2010年6月，“端鼓腔”被列入国家级非物质文化遗产名录。
“端鼓腔”是流传于东平湖渔民生产生活中的一种杂戏，它的伴奏乐器是一面或几面像芭蕉扇形状的单面羊皮鼓，表演者将鼓端在手中，边击鼓边演唱。“端鼓腔”的唯一伴奏乐器就是羊皮鼓，每个唱段除了唱词和故事不一样之外，鼓点也是不断变化的。和背唱词相比，学习打鼓更难。不同的唱段鼓点不了，就是同一个唱段里，每一个情节、每一句唱词所配的节奏都是不一样的，连打鼓的时候让鼓面转几圈都是有讲究的。看似简单的一面鼓，却独自承担了所有的演奏。 [10]
2010年6月，东平县的“端鼓腔”被列入国家级非物质文化遗产名录。
白佛山庙会
白佛山庙会起于唐朝。自此，每年的农历二月初二，附近的老百姓聚集白佛山之阳，烧香祈福，农具交易。随着旅游资源的开发利用，东平县把白佛山自然人文景观作为全县旅游工作的重点，于1999年筹集100万元抢修了濒临倒坍的金代建筑三教寺，新修了上山伯油路、登山盘路、停车场，促进了地方经济发展和市场繁荣，仅二月二（现庙会由一天定为四天）这一天，前来赶会的就有10万余人次。 [11]
风景名胜编辑 播报
东平水浒影视城
东平县是水浒故事的发祥地，山东省水浒文化旅游带上的重要县份，又被确定为由著名导演鞠觉亮执导的新版电视剧《水浒》的主场景拍摄基地。项目总投资20亿元，主要规划建设水浒古镇、码头服务区、水浒度假酒店、六工山山寨水寨、昆山山寨、黄石悬崖等多个单体项目。水浒影视城规划面积376亩，建筑面积3.2万平方米，投资3.6亿元，2009年5月份开工建设。 [12]
白佛山景区
主要有佛山公园、圣水观音、大佛宝殿、玉皇阁、三教寺、黑云洞、白云洞等景点。现存大小造像142尊，以隋开皇七年（578年）建造的阿弥陀佛像最大，堪称“中原隋代第一佛”。由海南普世南山集团投资50亿元重点打造，占地10平方千米，拥有大雄宝殿、天王殿、舍利宫、大佛殿、祗元精舍、缘起楼、三面观音、文昌阁、天趣园、钟鼓楼等核心景点，2018年5月22日重装开园。 [13]
戴村坝景区
戴村坝是京杭大运河的心脏工程，被中国大运河申遗考查组称为“中国第一坝”。戴村坝景区是我县依托戴村坝，充分
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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