万年长
Wan Nian Chang
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郯城县为隶属于山东省临沂市，位于山东省最南部，地处鲁苏交界，南临江苏省邳州、新沂、东海三市县，北半部与临沂市临沭县、河东区、罗庄区、兰陵县接壤。 [1] 是山东省南大门、齐鲁大地与江淮地区交往的重要交通要道。
郯城建置始于夏商时期的炎国，春秋时期演化为郯国，秦朝设郯郡，两汉时改称东海郡，唐朝改称郯城县。郯城曾长期作为郯郡、东海郡和徐州刺史部等州郡治所，是古徐国文化的发祥地。 [2-3]
郯城是全国100个产粮大县之一，有“鲁南粮仓”之称，被评为全国粮食生产先进县、全国平原绿化先进县，全国文化先进县、中国优秀生态旅游县、中国绿色名县、全国科技进步先进县、全国园林县城、中国银杏之乡、中国杞柳之乡等称号。 [2]
2020年，郯城县辖16个乡镇（街道、开发区、景区），114个农村社区、11个城市社区，616个村 [42] ，总面积1195平方公里 [41] 。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，郯城县常住人口为885156人。 [45]
2020年，郯城县全年实现生产总值320.94亿元，增长3.1%。
郯城建置，始于郯国。其建成公元前十一世纪。
战国时期，周威烈王八年（公元前418年），郯国为越所灭，其境入越。
周显王十四年（公元前355年），楚灭越后，其地又归楚。直至秦统一六国，郯国之名不复存在。
秦行郡县制。境地先属薛郡后为东海郡且郡治所在地，并在楚汉间有一短暂时期亦称郯郡。属秦末增置十郡之一。其辖境北近临沂，南至长江以北的扬州、泰州，东濒东海，西南到洪泽湖一带，为本县建置盛期之一。
汉承秦制。郯为县、郡和徐州刺史部治所。
王莽代汉，东海郡地一度成沂平郡。
魏晋南北朝时期，本县建置更趋复杂。先是三国魏黄初年间（220—226年），东海郡称东海国，郯县隶属关系仍旧。但，徐州刺史部治所自郯移设彭城（今江苏徐州）。晋初，复称东海郡，郯县属之。晋惠帝时，又改称东海国。
隋，改郡为州。开皇初，郯郡废，郯县隶泗州。大业三年（607年），又改州为郡，泗州改称下邳郡，郯县又隶下邳。
唐，武德元年（618年），又行州县。武德四年（621年），郯县属泗州。贞观元年（627年），省入下邳，称郯城乡。“郯城”作为政区名，始见于此。元和间（806—820年），复置县时，遂以乡名为县名，称郯城县。而后又省入临沂县，仍称郯城，隶属河南道沂州。
郯城县自唐后期省入临沂县，历经五代十国、宋、金直至元前期，未再复县，其县原治所称“郯城”。在此长约500年的时期内，境域所属，随临沂县而易。
元末，郯城县复置。 [6]
明代，郯城县隶山东布政司兖州府沂州。下辖政区为4乡45社。
清朝雍正二年（1724年），兖州府之沂州划归直隶州。十二年（1734年），升沂州为府，郯城县隶沂州府。其下辖政区，清前期为4乡32社；中后期为4乡45社。
民国二年（1913年），裁府置道，郯城县隶岱南道，下辖5区48保。 [46] 民国十四年（1925年），山东省由四道改为十一道，郯城县属琅琊道，辖区依旧。民国十七年（1928年），道废，郯城县直属山东省政府，其辖区改为5区44乡。民国二十七年（1936年），郯城县隶属山东省第三区行政督察专员公署，辖区更为7区45乡。翌年，其辖区又为5区45乡。
民国二十七年（1938年春），日本侵略军侵占郯城。民国二十八年（1939年）11月，八路军一一五师解放郯西之马头镇。民国二十九年（1940年）1月，又攻克郯城。与此同时，郯城县抗日民主政府成立，隶属鲁南行政专员公署。同年10月底，郯城复为日军侵占。民国三十年（1941年）2月，由于形势变化，县政府撤销。民国三十一年（1942年）4月，马陵办事处（县级政权）建立，隶滨海专署。
民国三十二年（1943年），郯城大捷后，马陵办事处改称郯城县人民政府，隶属关系未变。同年10月，县政府隶属滨海专署二行署。此间民国三十年至民国三十三年（1941—1944年），根据斗争形势需要，在郯城县东部及西部增置了临沭、赵镈（苍山）二县。
民国三十四年（1945年）4月，郯城县人民政府隶属滨海行署二专署，下辖10区2镇。
民国三十六年（1947年）2月，郯城县为国民党占领，人民政府政区同民国三十四年（1945年），国民党政府政区按民国初年设置，后改为23乡2镇。
民国三十七年（1948年）11月8日，郯城县全境解放，隶属鲁中南行署第六专署。1950年5月隶属临沂专区公署。1956年1月，郯城县人民政府改称郯城县人民委员会。1968年2月，又改名为郯城县革命委员会。1981年6月，复名为郯城县人民政府，隶属临沂地区行政公署。 [6]
1994年12月至今，隶属山东省临沂市。 [4]
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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