万年长
Wan Nian Chang
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莘县净身穿衣_遗像制作_追悼会策划-莘县万年长殡葬服务
2014年，莘县有幼儿园280所，在园幼儿4.7万人；小学216所，在校生8.07万人；普通中学34所，在校生4.98万人；中等职业学校1所，在校生0.45万人。 [51] 高考本科上线人数连续15年居全市首位，高中阶段教育普及率达到87%以上，比全省平均水平高出18个百分点。2014年考取本科生3487人，专科生1688人，中专生100余人（不含职业中专）。
文化艺术
莘县风光
莘县风光(17张)
2014年，莘县有博物馆1个，档案馆1个，公共图书馆1所，文化馆1个，农村文化大院1154个。广播、电视人口综合覆盖率均达到100%。 [51] 2014年放映公益电影13800场，送戏下乡600场。建设了莘县文化馆、图书馆、博物馆并免费对外开放，实现了县乡村三级文化网络全覆盖。莘县城区有线电视用户12500余户，宽带用户20户；农村有线电视用户10万余户。民间文艺有狮、龙灯、花船、转阁等，多在春节期间表演；坠子、大鼓书、唢呐演奏等在乡间常有活动。
医疗卫生
2014年，莘县有卫生机构887个，其中医院、卫生院30个，社区卫生服务中心I个。各类卫生机构共有床位2797张，卫生技术人员2800人。 [51] 莘县人民医院为二级甲等医院，2014年门诊病人1320475人次，各种疫苗接种覆盖率90%以上。
2019年8月，入选为紧密型县域医共体建设试点县。 [53]
体育事业
2014年，莘县有体育馆1座，新增群众体育健身活动场地5.4万平方米。全年参加市级及以上体育比赛共获奖牌4枚。 [51] 普遍开展的体育项目有乒乓球、田径、武术、篮球、排球、气功、太极拳、太极剑、门球、台球等。先后培养出的知名运动员有乒乓球世界冠军刘伟、国家男排主力二传手王超群、全国皮艇女子第二名王凤芹、山东省第16届运动会女子举重冠军陈平，第20届亚洲田径锦标赛女子400米冠军赵艳敏 [63] 等。莘县体育馆位于职业中专体校校区内，2014年建成并向所有市民以及校内学生免费开放。
历史文化编辑 播报
莘县地近中原，历史上沟壑纵横，交通便利，物产丰富，为兵家王侯“逐鹿”，“问鼎”必争之地，发生在中原地带的重大战事，境内或作主战场，或被裹挟其中。战国时期的孙膑与庞涓马陵之战，三国时期曹操，臧洪等东武阳（今朝城）之战，十六国时期赵王石勒与晋将苟睎阳平（今莘城）之战，五代时期晋王李克用与梁将刘郇莘县之战以及清代愉林军，邱莘教反清起义等著名战役战斗均发生在境内。
名胜古迹
燕塔
燕塔
燕塔
莘县燕塔坐落于莘县县城中心，是一座存放高僧骨灰的佛塔，因塔上栖息一种体型较大的铁皮燕子而称其为“燕塔”。建于北宋治平元年（1064年），竣工于金天眷二年（1139年）。为楼阁式十三层平面八角型砖塔，塔底层东西长23米，南北长22米，高40多米。塔有四门，入北门可攀至顶部，南门内有一尊石雕女神像。塔内藏有五部北宋刻本《妙法莲花经》，一部写本《陀罗尼经》，一个精致的小银塔和一具石函（棺）。小银塔用银质薄片砸合而成，造型优美，玲珑剔透。石函内有水，水上漂浮着银质薄片船，水内有舍利子。历史上多被用作军事瞭望台。1968年遭拆毁。2006年重建，为8面13层，通高90米，重建修造了地宫。第13层修莲花宝顶，宝顶下是4尊面向东西南北的四面佛，4面佛周围是18罗汉。13层外廊墙壁设计了108个佛龛。佛龛对面的墙壁上是4大菩萨壁画。一座具有古典特色的古塔巍峨耸立在县城中心地带。
莘县文庙
文庙
文庙
莘县文庙，又称孔庙，是尊祀孔子的地方，坐落在县城商业街东段，始建于明洪武三年（1370），1990年被定为市级文物保护单位。占地面积2439平方米，现存大成殿、仿古厢房、泮池、状元桥，百年藤柏古树，清雍正四年《圣训》碑，乾隆二十年《平定准葛尔告成太学碑》，《重修莘县文庙纪铭》碑。大成殿面阔5间，进深3间，单檐歇山式，木柱和梁架为元末明初的杨作物，是山东省现存古代建筑中较少见的。系省级文物保护单位。
徒骇河湿地公园
徒骇河湿地公园
徒骇河湿地公园(3张)
徒骇河湿地公园，自县城东橡胶坝至县城西南后王楼桥，全长7公里，效益面积45平方公里，具有防洪排涝、调水灌溉、蓄水补源、改善地下水质等多种功能。集休闲、旅游、生态保护、环境优化于一体，是全省唯一的由水利系统投资兴建，被山东省水利厅命名的水利风景区。公园北侧有孔繁森广场，南侧有张海迪广场。
武阳城
朝城，古为颛顼地，192年，曹植出生于东武阳，即今朝城镇西南角熊马庄、南关一带。汉朝为武阳县；北魏太和二十一年（497年）改东武阳为武阳县，不久废武阳县。故址在今治所在今山东莘县莘城镇南。唐朝开元年间改为朝城县。解放后先后属于观朝县、范县。1956年属莘县，为朝城区。1971年改为朝城公社，1984年设镇。朝城镇孟洼村有市级重点保护文物齐桓公会盟台。
莘县董杜庄西瓜博物馆
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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