万年长
Wan Nian Chang
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郡治:滑台城(在今滑县东)
辖三县:
东燕县(今河南省延津县东北)
平昌县(今河南省滑县东南)
白马县(今河南省滑县东) [9]
北周东郡
汴州东郡
郡治:滑台(今河南滑县东)
领县三:
白马县(今河南滑县东滑县老城又东二十里)
东燕县(今河南延津县东北胙城)
长垣县(今河南长垣县东北十里) [10]
隋代东郡
东郡
郡治:滑台城(在今滑县东)
白马县,旧置东郡,后齐并凉城县入焉。大业初复置郡。
灵昌县,开皇十六年置。
卫南县,开皇十六年置,大业初废西濮阳入焉。又有后魏平昌、长乐二县,后齐并废。 [11]
隋代东郡辖境图
隋代东郡辖境图
濮阳县,开皇十六年分置昆吾县,大业初入焉。
封丘县,后齐废,开皇十六年复。
匡城县,后齐曰长垣,开皇十六年改焉。
胙城县,旧曰东燕,开皇十八年改焉。
韦城县,开皇六年置,十六年分置长垣县,大业初省入焉。
离狐县。 [11]
记载编辑 播报
汉书
卷二十八上
地理志第八上
东郡,秦置,莽曰治亭。属兖州。户四十万一千二百九十七,口百六十五万九千二十八。县二十二。 [4]
后汉书
郡国志第二十一
兖州
东郡,秦置。去洛阳八百余里。十五城,户十三万六千八十八,口六十万三千三百九十三。 [5]
晋太康三年地记
晋太康三年地记
司州河南郡
濮阳国
燕县属濮阳。《宋书 州郡志》一。右濮阳国。案:《晋书 地理志》无燕县,故附国下。
廪邱县属濮阳。同上。右廪邱。白马县属濮阳。同上。右白马。鄄城县属濮阳。同上。右鄄城。 [6]
魏书
卷一百六上 志第五
地形二上
东郡,秦置,治滑台城。晋改为濮阳,后复。天兴中置兖州,太和十八年改。领县七,户三万五百二十一 口十万七千七百一十七。 [8]
北齐地理志
卷一
司州(治邺县)
东郡(治滑台城)
《魏书·地形志》云:“东郡,秦置,治滑台城。晋改为濮阳,后复。天兴中置兖州,太和十八年改。”此东郡在今河南滑县、延津、长垣一带,郡之治所滑台城在黄河边,为古代战守要地。所谓“天兴中置兖州,太和十八年改”,乃指南北朝时,刘宋一度攻占此地,于此置兖州,后地属北魏,又改为东郡也。《魏书·地形志》东郡领七县,北齐天保七年废平昌、凉城、酸枣、长乐四县,领三县:东燕县、平昌县、白马县。 [9]
隋书
志第二十五 地理中
东郡,开皇九年置杞州,十六年改为滑州,大业二年为兖州。统县九,户十二万一千九百五。 [11]
元和郡县图志
卷第八
河南道四
滑州
《禹贡》兖州之域。春秋时为卫国,《左传》曰“狄灭卫,卫立戴公以庐於曹”,今州城东北五里白马故城,即卫之曹邑也。卫文公自曹邑迁於楚丘,今卫南县也。卫成公又迁於帝丘。今濮州濮阳县是也。战国时,其地属魏。始皇五年,拔魏二十城,初置东郡。汉因之。後汉末,袁绍以曹公为东郡太守。东晋时,慕容德自邺南徙滑台,僭号南燕,都於胙城,至超徙都广固,为宋所灭。宋武帝既平慕容之後,尽得河南之地,於此置兖州,仍置东郡。宋之北境守在此,其城在古滑台,甚险固,後属後魏,宋文帝使王玄谟攻围,二十日不能取。隋开皇九年,又於今州理置杞州,十六年改杞州为滑州,取滑台为名。大业三年又改为东郡。武德元年罢郡置滑州,二年陷寇,四年讨平王世充,依旧置滑州。管县七:白马,韦城,卫南,胙城,灵昌,酸枣,匡城。 [2]
卷第十一
河南道
濮州
濮州,濮阳。上。开元户四万六千九百二十一。乡九百一十三。
《禹贡》兖州之域。春秋时为卫国地,《左传》“齐桓公会诸侯于鄄”,注曰:“鄄,卫地,今东郡鄄城县也。”战国时属齐。在汉为济阴郡之鄄城也。後汉献帝於此置兖州。晋置濮阳郡,後改为濮阳国,封王子允为王,後为郡。隋开皇十六年,於此置濮州,大业三年,废濮州入东平郡。隋末陷於寇贼。武德四年,讨平王世充,於此重置濮州。 [2]
濮阳县,上。东至州八十里。本汉旧县也,古昆吾国,即帝丘,颛顼之墟也。
昆吾即夏诸侯,为五伯之首。《左传》曰:“狄灭卫,迁於帝丘。”卫侯自楚丘徙濮阳县。秦置东郡理此,汉仍为东郡及濮阳县也。隋开皇十六年,改属濮州。
黄河,北去县一十五里。 [2]
读史方舆纪要
读史方舆纪要
卷十六
北直七
大名府
开州
古昆吾国。春秋战国为卫地。秦置东郡治濮阳。汉仍属东郡。后汉因之。晋改濮阳国。后魏改濮阳国为濮阳郡。隋初,郡废,属魏州,寻属滑州。大业初,为东郡及武阳郡地。唐武德四年,置澶州治顿丘,取澶渊以名。贞观初,州废,仍属魏州。大历七年,复置澶州从魏博帅田承嗣请也。五代晋曰镇宁军《薛史》:天福三年,移州治于德胜口。九年,始置镇宁军,兼领濮州。《郡志》:晋天福中,州移治夹河。汉乾初,又徙德胜寨,周世宗复移治澶渊故城。皆误也。宋仍曰澶州亦曰澶渊郡、镇宁军节度。熙宁九年,移于今治。崇宁五年,升为开德府《宋志》:崇宁四年,建为北辅。宣和二年,罢辅郡,仍隶河北东路。金仍曰澶州。皇统四年,改开州,属大名府。元属大名路。明亦曰开州,以州治濮阳县省入。 [
所谓堂局,依社会的进步,分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市,少则十万八万户,多则百万户以上,大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局,一般地形广阔,山于远处,水于近处,河海交会,气势磅礴。既有悠久历史沿革,亦有现代高速扩展。如此堂局,能经受千年历史变迁,又能接受新时代的气息,跟着时代前进。无他,只因来龙势大,来水浩荡,依时运流转,时旺时衰,但终不入囚。
都市内之居民则不同,虽共同聚集而居,有的代代昌荣,科甲连绵;有的盛极一时,运过即衰;有的一生劳碌,终无出头之日;有的伦落街头,横尸冷僻。起起落落、生生死死,逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于,绝无永世昌荣,独家天下;亦无代代衰贱,永世受苦。
此谓时运轮流转,各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者,亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者,暴发万财。富贵分贱,旺衰得失,必有天时定运,人愿难改。善不终善,恶不终恶,贵不终贵,贱不终贱。乾坤定数,鬼神难改。平洋之地,龙于远方,止于河海交会之处,人们傍水而居。此地平坦千里,受尽潜龙之荫,尽幸旺水之德。人们向水而居,结村连里,世代繁演。亦因时运流转,此旺彼衰,一家子孙满堂,另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁,恰似一江春水向东流。
平洋堂局,大抵依水寻龙,后连千里之元山,前向三叉干支流,得迂回曲水,得时运当令,使兴家致富。若时运一转,又难免家破人亡,流落他乡。山地乡村,龙于近墙,水绕门前,多为勾搭小地,形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水,聚集而居。由于地形窄小,受时运的支配更为明显。当令时运,欣欣向荣,青山绿水,一遍莺歌燕舞。时运一转,徐徐败落,残山污水,一遍断墙败瓦,由此可见,寻求居所,先要找寻堂局完美之处,再合来龙去水,时运当令,方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后,便可考虑坐山立向,建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步,要按自然之地势,以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙,即山脉来势。如果远山在西北,近山在东南,此山势为乾巽走向;如果远山在东北,近山在西南,此山势为艮坤走向;如果远山在西方,近山在东方,此山势为兑震走向;如果远山在北方,近山在南方,此山势为坎离走向。东南西北、四面八方,共有二十四个山势走向。山势走向,一脉相连,中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔,那就是认错山势。所谓来龙入首之处,就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界,遇水即止。此处多有冲积平地,形成山环水抱之局堂,气聚于此,正好是聚居之所。山脉来势,虽有二十四个方向,但实际只有三元,即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的,为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的,为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的,为人元龙。坐山立向,就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙,立向也必须是人元龙。只有同元一气,才能保持一卦纯清。比如,山势入首处为巽向,巽为天元龙,就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向,一般是迂回曲折的,以入首一段为准则。有些地方,山脉遥远,无法观察,只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处,取其交会之左右一段,形成夹角;其夹角之中心分界线,即是来龙的山势走向。
山势走向,最忌骑线,所立之坐向线,若压在两卦的分界线上,此为大空亡线,用之大凶;若压在天元龙与地元龙的分界线上,此为小空亡线,用之凶煞;若压在天元龙与人元龙之分界线上,虽不是阴阳差错,亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线,亦是不恰当的。总之。凡压分界线,都是错的。有些地方,堂局虽美,但属骑线出卦,或阴阳差错,都不能取用,宁可弃而不用,另觅他处,以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气,坐山为天元龙,向水亦要天元龙;坐山为地元龙,向水亦要地元龙;坐山为人元龙,向水亦要人元龙。若不合同元,水最好,也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾,乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来,两侧而去,来水去水,要合同元,方为合线法。即使城门之水,亦是如此。比如立子午山向,水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水,切忌硬直或急流喘滩,要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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