万年长
Wan Nian Chang
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宁津县，隶属于山东省德州市，位于山东省西北部冀鲁交界处，东邻乐陵市，南连陵城区，西与北以漳卫新河为界，与河北省吴桥县、东光县、南皮县隔河相望，总面积833平方千米 [1] 。下辖2个街道、9个镇、1个乡。 [4]
宁津县战国建县，已有2200多年历史。县内出土有国家一级保护文物——汉代墓葬陶楼，有始建于唐代的李满碧霞祠和建于明代永乐年间的长官清真寺，有600多年历史的奇异之树——杨抱槐，有“三大传统名吃”——长官包子、大柳面、保店驴肉。杂技艺术、蟋蟀文化、美食文化、家具文化、文学书画、剪纸艺术等异彩纷呈，是国务院命名的“全国文化先进县”；宁津杂技被列入国家级非物质文化遗产保护名录；宁津县蟋蟀文博馆被上海大世界吉尼斯总部命名为“中华蟋蟀文化第一馆”。 [28]
截至2021年末，宁津县户籍总人口48.7408万人。2021年，宁津县实现地区生产总值273.76亿元，其中：第一产业增加值25.88亿元，第二产业增加值123.84亿元，第三产业增加值124.04亿元，产
原名临津县，因临鬲津河得名。金天会六年（1128年）秋，县城毁于大水，东迁现址，取“安宁之意”，改名宁津县。
建置沿革
夏朝，宁津为有鬲氏地。据宋《路史·国名记》“有鬲氏，夏诸侯封地，因近鬲津故名”。古鬲津河在宁津县南境，商朝为鬲国。
西周，属齐无棣邑。
春秋，为齐地。周赧王三十六年（前279年），燕、赵、秦、魏、韩五国联合攻齐，赵将廉颇率部在宁津境内突破齐军防线，大败齐军后，宁津县属赵。
赵孝成王十年（前256年），于现宁津县城西北耿家圈村置临乐邑。
秦朝统一六国后，实行郡县制，宁津为临乐县。秦始皇二十六年（前221年），分郡置邮十里一亭，河间有胡苏亭（即现宁津城西保店镇）。后来，县以下设亭一级行政机构，置亭长、亭侯。
宁津县
宁津县(20张)
汉朝，高帝五年（前202年），置渤海郡，属县二十六，其三曰东光以胡苏亭属之（现宁津县西境），十六曰临乐（现宁津县北境）十八曰重平（现宁津县南境）。其中，据《汉书·王子侯表》记载，自汉武帝元朔三年封刘光临乐侯至王莽篡位时的临乐侯广都，其间历次封的临乐侯都有记载。
王莽时，新莽始建国元年（9年）改临乐为乐亭县。
后汉时，重平、乐亭均废，宁津县四境分属东光、南皮、乐陵、鬲县。
三国时，魏建安十年（205年），三国魏置新乐县，属乐陵郡。
西晋泰始二年（266年），改郡为国，宁津为乐陵国新乐县。晋《太康记》曰：“乐陵国有新乐县，即临乐县改置。”
后历经东晋、后赵、前燕、前秦、后燕、南燕等南朝时期一直为新乐县。北朝时期，北魏置重平县，东魏置胡苏县，北齐更为重平县，隋复置胡苏县。
唐朝，置胡苏县。武德六年（623年），沧州徙治胡苏，胡苏更名安水郡，贞观元年（627年），复置胡苏县。天宝元年（742年），胡苏改称临津县。
宋朝，熙宁六年（1073年），临津划归南皮县。
金朝，天会五年（1127年），复置临津县，尽复宁津疆界。天会六年（1128年）秋，水大城圮，县治东迁二十里为治，并改名宁津县。
元、明、清朝，仍为宁津县。
民国三十二年（1943年），曾改称振华县。
1949年，恢复宁津县至今。 [3]
行政区划编辑 播报
截至2021年，宁津县下辖2个街道、9个镇、1个乡：宁城街道、津城街道、柴胡店镇、长官镇、杜集镇、保店镇、大柳镇、大曹镇、相衙镇、时集镇、张大庄镇、刘营伍乡 [28] 。宁津县人民政府驻津城街道。 [5]
地理环境编辑 播报
位置境域
宁津县位于山东省西北部冀鲁交界处，东邻乐陵市，南连陵城区，西与北以漳卫新河为界，与河北省的吴桥、东光、南皮三县隔河相望。介于北纬37°31′—37°51′，东经116°30′—117°02′之间，总面积833平方千米。宁津县地处京、津、石、济、大城市圈中心地带，北临天津滨海新区、南靠省会城市群经济圈、东接黄河三角洲高效生态经济区，北距北京市300千米、距天津市200千米，南距济南市110千米，西距石家庄市240千米，东距青岛市400千米。 [28]
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宁津县人民政府
地形地貌
宁津县境地处华北平原东部的黄泛区平原之中，地貌为西南高东部低的倾斜地面，有古河漫滩、缓坡、决洼三种平原，局部出现缓岗和河槽，地面形成为高、坡、洼、沙相间分布的黄河冲击地貌。
宁津县地貌属华北地台渤海凹陷的一部分。凹陷形成较早，约在古生代后期。随同泰山、太行山、燕山等高地隆起。平原部分下降而初具规模。到第三纪中期的喜马拉雅运动，渤海凹陷剧烈下降副海平面以下，而成为海水入侵地带，直到中更新世，华北还大部分为浅海。后随之内应力消弱，外应力加强，以黄河为主的河流不断决泛，泥沙的充填沉积，使地面不断升高，海水不断东退，历经沧桑，逐渐形成了现在这广阔平坦的第四纪沉积层深厚的黄泛平原
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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