万年长
Wan Nian Chang
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021年，莱阳市基本养老保险覆盖人数63.33万人，其中城镇职工基本养老保险覆盖人数11.9万人（不含离退休），城乡居民基本养老保险覆盖人数51.44万人。基本医疗保险覆盖人数69.87万人，其中城镇职工基本医疗保险人数16.21万人，城乡居民基本医疗保险人数53.66万人。失业保险覆盖人数7.49万人，工伤保险覆盖人数8.88万人。城乡居民最低生活保障人数6307人，其中城市居民最低生活保障人数182人，农村居民最低生活保障人数6125人。共发放城市低保资金151万元，农村低保资金3277万元，农村特困人员救助供养资金5030万元。 [1]
交通运输编辑 播报
莱阳站
莱阳站
莱阳市交通便捷，自古就有“半岛陆路旱码头”之称，是连接胶东半岛各地的交通枢纽，与辽东半岛、朝鲜半岛、日本列岛隔海相望。距烟台、青岛各100公里，距威海、潍坊各150公里。距大连90海里，是山东半岛的门户。沈海高速、荣潍高速、青威高速、烟青高速、文莱高速一级公路等国家和省级公路穿越境内。蓝烟铁路横贯东西。是青荣城际铁路的中心站之一。市区距青岛、烟台两个海（空）港分别为90—100公里。
2021年，莱阳市公路（国、省级）通车里程190.31公里。全部汽车拥有量18.41万辆，增长6%，其中大车0.81万辆，小车17.45万辆，低速载货汽车0.15万辆。 [1]
风景名胜编辑 播报
省级度假区：丁字湾滨海旅游度假区
莱阳各类风景区
莱阳各类风景区(2张)
国家2A级旅游景区：五龙河国家水利风景区、娘娘山风景区、蚬河公园
国家3A级旅游景区：梨乡风情旅游区、濯村
国家4A级旅游景区：白垩纪国家地质公园
其他景区：龙王庙、金山宝塔、十里画廊、梨花古镇、三驾寺
地方特产编辑 播报
莱阳梨
莱阳梨，山东省莱阳市特产，中国国家地理标志产品。
2009年11月19日，原国家质检总局批准对莱阳梨实施地理标志产品保护。 [22]
莱阳五龙河河蚬
莱阳五龙河河蚬，山东省烟台市莱阳市特产，全国农产品地理标志。
2014年11月18日，原中华人民共和国农业部正式批准对“莱阳五龙河河蚬”实施农产品地理标志保护。 [26]
莱阳五龙河鲤
莱阳五龙河鲤，山东省烟台市莱阳市特产，全国农产品地理标志。
2014年11月18日，原中华人民共和国农业部正式批准对“莱阳五龙河鲤”实施农产品地理标志保护。 [26]
莱阳缢蛏
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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