万年长
Wan Nian Chang
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【齐河老人去世要做哪些准备_齐河殡仪馆服务怎么个流程_齐河医院遗体如何运送回老家】 - 齐河殡葬服务咨询电话
齐河温泉小镇，位于齐河县开发区东部，规划面积约5平方千米，可容纳人口3万人左右。齐河温泉小镇临近京台高速、绕城高速、京沪高铁、石济客运专线、308国道等交通网络，紧靠高速出入口。 [10]
齐河温泉小镇
齐河温泉小镇
泉城中华饮食文化小镇
泉城中华饮食文化小镇，位于齐河县清河大道1号，占地面积10430亩，中国驿美食街和南北东西两条景观轴共同组成“一街两轴”的规划架构。景区紧邻欧乐堡梦幻世界、泉城极地海洋世界、定慧寺等景点名胜。 [11]
泉城中华饮食文化小镇
泉城中华饮食文化小镇
著名人物编辑 播报
晏婴（前578年—前500年），即晏子，名婴，字平仲，春秋时齐国大夫。齐河县晏城镇为晏婴采邑之地，故得名“晏”。 [12]
刘寔（220年—310年），西晋重臣，字子真。今齐河县人（三国时齐河县属魏国，西大部属高唐，隶冀州平原郡，西晋时因之）。汉济北惠王刘寿后。 [13]
王宫臻（1587年—1662年），明末政治家，文学家。字瑞卿，汉族，山东齐河县人。明崇祯元年（1628年）进士。 [14]
韦逢甲（1796年—1842年），字毓春。山东齐河县桑梓店镇三官庙人。道光十六年（1836年）进士。历署浙江宣平（今浙江省丽水县，位青田县西北）、余杭（今余杭县，位杭州市东北）、浦江等地知县。 [15]
郝云衫（1870年—1944年），名郝玉章。山东齐河人，清末举人，著有《伤寒论注释》。 [16]
王祝晨（1882年—1967年），名王世栋，字祝晨，齐河县安头乡王举人庄人。是山东教育事业的先驱者，民国初年“山东四大教育家”之一。 [17]
李仙洲（1894年—1988年），原名守瀛，别字仙洲，以字行，山东河西县人（现齐河县赵官镇人）。河西县高等小学毕业，济南武术传习所肄业，上海大学社会系、陆军大学将官班甲级二期毕业。
赵蓬珠（1903年—1974年），别名赵梅川，山东齐河人。赵蓬珠是全国体育总会第四届委员会委员，中华体育总会筹备委员会委员，山东省体委委员，山东省第一至三届人大代表，青岛市人民委员会委员，政协青岛市第一、二届委员会常委等。 [18]
时传祥（1915年—1975年），齐河县赵官镇大胡庄人。1956年加入中国共产党，北京市崇文区清洁队掏粪工人，全国劳动模范。 [19]
万晓塘（1916年—1966年），原名万星师，字效唐，山东齐河人，1958年后任中共天津市委第一书记、警备区第一政委、中共河北省委书记处书记、天津市政协主席、第三届全国人大代表、第八届中共中央委员。
孟祥斌（1979年—2007年），2007年感动中国年度人物。
荣誉称号编辑 播报
2019年11月18日，齐河县入选“农业绿色发展先行先试支撑体系建设试点县”； [20] 12月25日，入选首批山东省全域旅游示范区。 [21]
2020年1月22日，被住房和城乡建设部命名为国家园林县城； [22] 3月，入选2020中国双创活力百佳县市； [23] 4月，入选2020中国最具绿意百佳县市； [24] 5月29日，齐河县入选县城新型城镇化建设示范名单； [4] [25] 6月30日，入选“第二批革命文物保护利用片区分县名单”； [26] 7月，山东省政府通报表彰2019年度县域经济高质量发展先进单位，齐河获得“高质量发展进步县”； [27] 8月，入选“2020全国县域旅游发展潜力百佳县”； [28] 12月，入选“第二批国家全域旅游示范区”名单； [29-30] 12月，入选“第四批全国旅游标准化示范单位”名单； [31] 12月22日，被命名为“山东省双拥模范城(县)”。 [32]
2021年4月，入选第二批全国农作物病虫害“绿色防控示范县”创建推评名单。 [33]
2021年7月，上榜“2021年全国县域旅游发展潜力百佳县”。 [34]
2021年7月15日，入选水利部第四批节水型社会建设达标县（区）名单。 [38]
2021年9月8日，入选国家能源局综合司整县（市、区）屋顶分布式光伏开发试点名单。 [40]
2021年9月，入选“2021年度全国综合实力百强县市”、“2021年度全国绿色发展百强县市”、“2021年度全国投资潜力百强县市”、“2021年度全国科技创新百强县市”。 [42]
2021年10月12日，被生态环境部命名为第五批国家生态文明建设示范区。 [41] [44]
2021年11月，入选“四好农村路”全国示范县拟命名公示名单。 [45-46]
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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