万年长
Wan Nian Chang
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无棣县，隶属于山东省滨州市，地处山东省北部，东北濒临渤海湾，东南连沾化区，南靠阳信县，西接德州市庆云县，北以漳卫新河为界与河北省沧州市海兴县、黄骅市为邻。介于北纬37°4'—38°16'，东经117°31'—118°04'之间，总面积2089.77平方千米 [1] 。下辖2个街道、10个镇。 [3]
无棣县是京津塘和山东半岛两大经济区的交汇点，素有“冀鲁枢纽”和“齐燕要塞”之称。是黄河三角洲综合开发的重点区域，也是“海上山东”建设的前沿阵地。 [2]
截至2021年末，无棣县常住人口43.31万人。2021年，无棣县实现地区生产总值274.73亿元，分产业看，第一产业增加值为44.55亿元，第二产业增加值为106.32亿元，第三产业增加值为123.86亿元，三次产业结构调整为16.2：38.7：45.1
上古
新石器时代县境内有人类聚居，有东李遗址、韩家窑遗址新石器时代文化遗址，有西小王乡王家坟村出土的新石器时期磨制石斧。原始社会后期华夏、东夷、苗蛮三大部落集团时期，属于东夷集团。有唐虞时期无棣山（碣石山）、有大禹治水之导河无棣水（无棣沟）。
夏
县境为兖州之域。“九河入海处当属兖州”。《禹贡》载：“济水、河水之间一带是兖州。”
无棣县
无棣县
商
县境属薄姑（又名亳姑、蒲姑）国地，治所在博兴县境内。
西周
县境为无棣邑，因境内有无棣山、无棣水而得名。
周灭商，姜太公封齐君建国于营丘。无棣邑为齐国北疆、渔盐之区，是华夏古老城邑之一。《左传》载：“赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。”清《海丰县志》载：“今之武乐庆盐皆其旧境。”《宁津县志》载：“周，宁津属无棣邑。”《盐山县志》载：“周安王二十三年（前379年），盐山县为无棣地。”
春秋战国
无棣邑，为齐国地。《史记》载“桓公二十三年（前663年），救燕返国，燕庄公遂送桓公入齐境。桓公曰‘非天子，诸侯相送不出境……’于是分沟（无棣沟）割燕君所至与燕国”。自此无棣沟以北地区划归燕国，沟为齐燕国界。
秦
县境为厌次县，初属齐郡，后属济北郡。
秦始皇以东有天子气，乃东巡以厌（读压）之，次舍于此，而得名，治所在今惠民县桑落墅北。
楚、汉战争时期，县境为汉将韩信所据，筑有韩信屯兵的信阳城，位于信阳乡车里村。
西汉
高祖五年（前202年），县境置阳信县，属渤海郡，治所在信阳乡车里村信阳城。新朝渤海郡改迎河郡，随属之。
东汉
县境初属青州平原郡富平县。
永平五年（62年），改为厌次县。
延光元年（122年），改属冀州渤海郡阳信县。
延康元年（220年），阳信县改属青州乐陵郡。
魏晋
县境属冀州乐陵国阳信县。
晋末国改郡，为乐陵郡阳信县。
东晋十六国
县境为阳信县地。
晋咸和二年（327年），属后赵。
太和元年（366年），属前燕。
太元七年（382年），属前秦。
太元二十年（395年），属后燕。
义熙五年（409年），属魏。
南北朝
县境为阳信县。
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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