万年长
Wan Nian Chang
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社会保障
2020年末，青州市职工基本养老、基本医疗、失业、工伤保险参保人数分别达19.8万人、17.8万人、8.8万人、13.8万人，分别比2019年末增加2.01万人、2.01万人、4499人、3.22万人。居民基本养老保险和医疗保险参保人数分别达到51.7万人、73.8万人。企业退休职工养老金月人均增加160.66元，城乡居民基础养老金最低标准由每人每月118元提高到每人每月142元，失业保险金标准提高到每人每月1557元，领取失业保险金人数1737人。居民基本医疗保险人均财政补贴标准由520元提高到550元。 [17]
2020年末，青州市共有城市低保对象346户、474人，农村低保对象4125户、6762人，全年共发放低保金2933.6万元；保障农村特困人员3792人，其中集中供养688人，分散供养3104人，发放供养资金2424.3万元。城市低保标准提高到每人每月719元，农村低保标准提高到每人每年6444元，农村特困供养人员基本生活标准提高到每人每年9120元。全年临时救助（包含贫困大学生救助）443人次，发放救助金136万元。 [17]
2020年末，青州市养老机构共有14处，拥有养老床位5060张。其中，公建民营养老机构2处，床位1600张，收养人数777人；民办养老机构12处，床位3460张，收养人数721人。全市14家养老机构、15家日间照料中心、100家农村幸福院完成省厅组织的等级评定。其中，养老机构四星级1家，三星级2家，二星级1家；日间照料中心2A级1家，1A级7家；农村幸福院2A级2家，1A级49家。 [17]
历史文化编辑 播报
地名由来
青州之名，始见《尚书·禹贡》：“海岱惟青州”，为古“九州”之一。 [3]
文物古迹
驼山石窟
驼山石窟位于云门山驼山主峰东南崖壁上。共有大小石窟 6处，摩崖造像群1处，葬窟1座，造像638尊。2013年，云门山石窟与驼山石窟合并，被国务院列入第三批全国重点文物保护单位。 [7] [22]
风景名胜编辑 播报
青州古城
青州古城
青州古城
青州古城位于范公亭西路与偶园街交叉口。青州古城城建格局完整，仍完整的保留着山、水、城一体的传统格局和历史风貌，古城内街巷肌理完好，古店铺、古宅院鳞次栉比。2009年，青州古城被列为全国首批十大历史文化名街。 [8]
青州市博物馆
青州市博物馆
青州市博物馆
青州市博物馆位于范公亭西路1号。青州市博物馆占地面积3万余平方米，建筑面积达1万2千平方米，其整体建筑风格是颇具民族特点的古典式建筑群。青州市博物馆是一座综合性博物馆，馆藏文物达5万余件。 [9]
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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