万年长
Wan Nian Chang
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古代功臣出殡，还常常使用军队仪仗。汉武帝元狩六年(前117),骡骑将军霍去病莞，朝廷予其丧葬以隆重礼遇，“上悼之，发属国玄甲军陈自长安至茂陵”。送葬的军队身着恺甲，列成军阵，从首都长安一直排到墓地，绵延百余里，威武浩荡。后世功臣丧葬罕用大军，代之以“鼓吹”，类似于现在的军乐队。明人王琦云:“鼓吹，古之军容。汉、唐之世，非功臣之丧不给，给或不当，史必讥之。”鼓吹特赐功臣，一般人是不得使用的。唐宋以后，鼓吹仪仗普及于民间，平常人家出殡亦可击鼓奏乐，此俗至今犹存。
富贵之家出殡，亲友僚属往往沿途设祭，谓之“道祭”，亦称“路祭”。这种习俗唐代已经很流行。唐人封演云:“玄宗朝海内殷赔，送葬者或当街设祭，张施帷幕，有假花假果粉人面兽之属，然大不过方丈，室高不逾数尺，议者犹或非之。丧乱以来，此风大扇，祭盘帐幕高至八九十尺，用床三四百张，雕镌饰画，穷极技巧，懊具牲牢，复居其外。”清代路祭的形式大致是这样的:死者生前的友朋联合集资购t酒食祭品，在灵枢经过的大街上摆筵设席，推举一名声望较高的长者主祭，灵枢一到，众人皆跪伏迎接，主祭者献祭品于拖前，行一跪三叩之礼，宜读祭文。祭毕，孝子哭谢，灵枢继续前行。“富贵之家，路祭有多至数十起者。”
佛教也有说生死轮回，因果报应这一说法，所以这就是人们对丧葬文化如此重视的原因。
中国传统葬礼中就包括，送终，报丧，入殓，守铺，搁棺，吊唁，接三，出殡，落葬，居丧等严谨的步骤，这些步骤无一没有体现，我们中国文化的博大精深，以及对传统宗教礼仪的重视。
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