万年长
Wan Nian Chang
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广饶县地处暖温带，属季风型气候，境内气候无明显差异。气候特征是雨、热同季，大陆性强（大陆度66.4），寒暑交替，四季分明。春季为3～5月，气温回暖快，降水少，风速大，气候干燥。夏季为6～8月，气温高，湿度大，降水集中，气候湿热。秋季为9～11月，气温急降，雨量骤减，天高气爽。冬季为12～2月，雨雪稀少，寒冷干燥。境内历年平均日照时数为2234.0小时，年日照极值2881.4小时。历年平均气温12.3℃，年平均最高气温18.8℃，年平均最低气温6.8℃。极端最高气温41.9℃，极端最低气温-23.3℃。降水量历年平均587.4毫米，多集中在6～9月。全年主导风向为东南风。风向随季节有明显变化。冬季多吹西北风，春、夏季多吹东南风，初秋多吹东南风，晚秋多吹西北风。常年始霜期为10月21日前后，常年终霜日在4月6日前后，年平均无霜期为198天。 [8]
行政区划编辑 播报
广饶县新行政区划
广饶县新行政区划
广饶县城位于县境西南部，面积3.92平方公里。主要街道22条。县政府、政府各部门多驻府前大街。
2010年5月广饶县下辖2街道6镇1乡（广饶街道、乐安街道，大王镇、稻庄镇、丁庄镇、李鹊镇、大码头镇、花官镇和陈官乡）共538个行政村，15个社区和8个居民委员会。 [9]
人口民族编辑 播报
人口
截止2012年底，广饶县年末总人口500603人，其中男性人口250916人，女性人口249687人。全年人口出生率9.3‰，人口死亡率8‰，人口自然增长率1.3‰。
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，广饶县常住人口为521742人。 [54]
民族
广饶县共有32个民族，其中汉族人口占总人口的99.85%。少数民族31个，有白族、彝族、满族、苗族、傈僳族、土家族、蒙古族、壮族、回族、佤族、普米族、达斡尔族、鄂伦春族、怒族、水族、土族、锡伯族、哈尼族、傣族、黎族、阿昌族、布依族、拉祜族、朝鲜族、侗族、纳西族、羌族、瑶族、畲族、景颇族、柯尔克孜族。广饶县少数民族人口分布呈现大分散小聚集的特点，分布在广饶县9个乡镇（街道）和市高效农业示范区（原广北农场），居住分散，都与汉族杂居。广饶县少数民族个数分布最多的乡镇主要是大王镇、稻庄镇、广饶街道、乐安街道和丁庄镇。 [10]
自然资源编辑 播报
土地
总面积为11.378万公顷，其中耕地、园地、林地及水域共8.38万公顷，占总面积的73.6%；城镇村、工矿及交通用地共1.65万公顷，占14.5%；未利用土地1.35万公顷，占11.9%。 [11]
水源
水资源总量13.87亿立方米。地表水资源总量0.79亿立方米，年均径流深69.9毫米。地下水资源总量0.63亿立方米，年均降水总量6.41亿立方米，实际可利用水资源总量3.09万立方米，广饶县农业、工业、城镇居民、农村人畜等年用水总量2.6万立方米。 [11]
矿产
矿产资源有石油、天然气、卤水、地热等。已探明油气资源总分布51平方公里，石油储量为6628万吨，天然气储量为2.5亿立方米。 [11]
动物
动物资源中水生动物主要有各类鱼、虾、贝、毛蟹等。畜禽有马、牛、羊、鸡、犬、猪等；野生兽类有野兔、刺猬、黄鼠狼等10余种；鸟类有麻雀、鸭兰、喜鹊、啄木鸟等。 [11]
植物
植物资源中粮食作物主要有小麦、玉米、大豆、谷子等；经济作物有棉花、花生、芝麻等；蔬菜有大白菜、萝卜、大蒜、茄子、辣椒、黄瓜、韭菜、大葱、芹菜、西红柿等40余种。有各种树木（包括变种）93种，主要有杨、柳、槐、榆、桐等，经济树有苹果、枣、桃、杏、桑、葡萄、山楂、梨等近30种。水生经济植物主要有苇、蒲、藕等。药材有车前子，蒲公英、益母草、香附、茵陈、枸杞、蛇床子等284种。银杏、人参果等种植业发展并引进了巴西木、南洋山、荷兰郁金香等花木。 [11]
政治编辑 播报
县长 王学春 [59]
经济建设编辑 播报
综述
广饶
广饶
2008年广饶县共实施投资过500万元的工业项目157个，其中过千万元的146个，过亿元的18个，完成工业固定资产投资107.9亿元。把强化资金保障作为支持项目建设的首要工作，深入开展创建金融生态安全区活动，对重点项目实行主办银行制度，建立了以银行贷款为主、社会投资为辅的“一主多元化”融资渠道，有效破解了资金问题。2008年末，广饶县各项贷款余额254.4亿元，贷存差达94.5亿元。
2008年完成进出口总额17.82亿
清明节是每年农历三月的一个节气，起源于我国周代，大约有2500多年之久，再加上春秋战国晋文公祭拜介子推忠孝故事的寒食节，逐渐形成一个今天慎终追远、敦亲睦族以及行孝祀祭的节日，其隆重谨次于春节。
上古时中国丧葬意识异常淡薄，《礼记·檀弓》云：“古者墓而不坟。”即不封土堆，墓与地平。迨至春秋战国时，丧葬习俗有了一定变化，墓已开始封土。史料对墓的称法出现了“丘墓、坟墓、塚墓”等别称记载，丧葬的本身也只有“葬必于高陵之上，以避狐狸之患，水泉之湿”的现实作用，还没有比较明确的祸福感应之说。风水祸福感应之说大概在春秋战国百家争鸣后至秦汉期间出现，正式文字提出这种观点，相传为晋代郭璞著的《葬书》，《葬书》认为：人受体于父母，本骸得气，遗体受荫，气感而应，鬼福及人。到唐代，风水理论与实践得到极大的发展和完善，其中最著名风水师有杨筠松、赖布衣等人。杨筠松则是把风水从皇亲贵族阶层带到民间最具代表性的人物，其影响至中华文明圈的每一角落。
阴宅墓葬风水基本有四要素：龙、穴、砂、水。原则讲究来龙去脉，左右扶持，背山面水，要求山水组合曲屈有情，并且形制配合非常讲究，有风水林、笔架山、马鞍、葫芦水等等，目的是追求一个藏风得水，环境优美的生态场，让其祖先入土为安，泽及后代，其核心价值就是儒家的孝道思想。
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