万年长
Wan Nian Chang
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国家AAAA级旅游景区、国家级森林公园、全国农业旅游示范点。位于海阳市北部山地，是典型的山岳型自然风景区。据《海阳续志》载：“邑北兰十五里有招虎，概以虎伏山中，仙家训之，遂化为石 ，遗迹宛然，故名。”招虎山属崂山山系，主要景点有龙门十八潭、瀑布、地潭、淡竹林、芦苇荡、观音峰等40多个景点。
大基山景区
国家AAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，省级森林公园及省级自然保护区。位于莱州市东南十千米处，先秦至清末一直有道家在此山谷中修炼，故当地人称为道士谷。有历代摩崖石刻24处、殿堂12处，四千年前的国君墓及祠堂位于山中。大基山主峰海拔478米，整个山势成环状，山中林木繁茂，森林覆盖率达80% ，草本植物230余种，野生动物20余种。
胶东革命烈士陵园
国家3A级旅游景区，共占地760亩，纪念建筑物303处，陵园内收录20850名烈士英名，安息着包括胶东抗战时期党政军领导人理琪、林江、于克恭、王文及战斗英雄任常伦，爆炸英雄王克山等著名抗日英雄。 [49]
毓璜顶公园
国家AAA级旅游景区 、省级文物保护单位 。又名 “小蓬莱”， 位于芝罘区中心。原名“玉皇顶”，清代时为避玉皇大帝讳更名为 “毓璜顶’沿用至今。毓璜顶内的玉皇庙，已有600多年的历史 ，殿宇恢弘 ，阁楼高耸，林木苍翠 ，郁郁葱葱，主供道教教主玉皇大帝 。 庙东侧的“小蓬莱阁” 内供有沉香木吕洞宾雕像，又称 “吕祖庙”。
广仁路开埠文化旅游区
国家AAA级旅游景区，位于芝罘区解放路与广仁路围合的三角形区域，全长近1千米 ，占地面积约15万平方米，建筑面积4.6万平方米 ，主要由广仁路、共和里、春德胡同 、十字街以及后期建筑的现代楼宇五部分构成。
国露寺佛教文化旅游区
国家AAA级旅游景区，坐落在福山区合卢山下。寺院始建于唐朝开元年间，距今已有1300多年历史。寺院建筑群规模宏大，殿堂雄伟壮观，设有内山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼等，累计百余间，出士石碑三十余块。
太虚宫
国家AAAA 级旅游景区，位于栖霞长春湖畔，由道教全真龙门派创始人丘处机于公元l191年以故居为观主持修建，占地28万平方米，大小殿堂34座。景区建有高22米的天下第一“道”字大门、三清殿和9.5米高的三清铜像。
云峰山景区
国家AAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。云峰山又名文峰山，俗称笔架山，位于莱州市东南7.5千米处。这里名胜古迹众多，自南麓至山顶，分布历代刻石37处。
北极星钟表文化博物馆
国家AAA级旅游景区，是以钟表文化为主题的博物馆，馆址位于烟台百年老街广仁路21号，是有百年历史的文物保护建筑群。钟表文化博物馆汇集古今中外钟表，展现了从中国古代计时仪器到近现代钟表文化。
地雷战旅游区
国家AAA级旅游景区，位于海阳市朱吴镇，是1962年经典影片《地雷战》的主要拍摄地，入选全国爱国主义教育示范基地、国家级抗战纪念设施和遗址名录。
牟平区杨子荣纪念馆
国家AAA级旅游景区，坐落于牟平城区南部，主要包括纪念馆、纪念广场、纪念林、碑林和追思大道5部分。纪念馆总建筑面积3600平方米，利用现代化的馆陈方式介绍杨子荣的英雄事迹，再现其参军前在家乡牟平的生活场景，全面展示牟平红色文化及革命史。
牟平区杨子荣纪念馆
牟平区杨子荣纪念馆
福山区王懿荣纪念馆
国家AAA级旅游景区，位于福山区河滨路与英特尔大道交汇处福山文博苑。文博苑项目自2009年纪念王懿荣发现甲骨文 110周年纪念仪式破土动工到 2014年 正式建成完工。
东炮台海滨风景区
国家AAA级旅游景区、省级文物保护单位。位于芝罘区北部海滨，属集古迹遗址、国防教育于一体的综合性滨海风景区。东炮台始建于清光绪年间，因景区内自岱上的一座清末古炮台而得名，是中国北方保存较为完整的海 防设施。主要有古炮台区、海景苑区、海豹湾区、拣拾滩区及观海楼道、环太平洋公园等20多处景观。
烟台胶东文化广场
国家AAA级旅游景区，位于烟台市莱山区，地理位 置优越。景区占地面积21. 84万平方千米 ，总建筑面积 约40万平方米 ，包括公益文化事业和文化产业两部分。
长岛海上景区
国家AAA级旅游景区 位于山东省唯一的海岛县
清明节是每年农历三月的一个节气，起源于我国周代，大约有2500多年之久，再加上春秋战国晋文公祭拜介子推忠孝故事的寒食节，逐渐形成一个今天慎终追远、敦亲睦族以及行孝祀祭的节日，其隆重谨次于春节。
上古时中国丧葬意识异常淡薄，《礼记·檀弓》云：“古者墓而不坟。”即不封土堆，墓与地平。迨至春秋战国时，丧葬习俗有了一定变化，墓已开始封土。史料对墓的称法出现了“丘墓、坟墓、塚墓”等别称记载，丧葬的本身也只有“葬必于高陵之上，以避狐狸之患，水泉之湿”的现实作用，还没有比较明确的祸福感应之说。风水祸福感应之说大概在春秋战国百家争鸣后至秦汉期间出现，正式文字提出这种观点，相传为晋代郭璞著的《葬书》，《葬书》认为：人受体于父母，本骸得气，遗体受荫，气感而应，鬼福及人。到唐代，风水理论与实践得到极大的发展和完善，其中最著名风水师有杨筠松、赖布衣等人。杨筠松则是把风水从皇亲贵族阶层带到民间最具代表性的人物，其影响至中华文明圈的每一角落。
阴宅墓葬风水基本有四要素：龙、穴、砂、水。原则讲究来龙去脉，左右扶持，背山面水，要求山水组合曲屈有情，并且形制配合非常讲究，有风水林、笔架山、马鞍、葫芦水等等，目的是追求一个藏风得水，环境优美的生态场，让其祖先入土为安，泽及后代，其核心价值就是儒家的孝道思想。
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