万年长
Wan Nian Chang
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至元八年（1271年）开始，宁阳县属中书省济宁路兖州。《元史·地理志》载：“济宁路兖州，领县四，……宁阳”。清咸丰元年重修《宁阳县志·历代沿革考》载：“宁阳，沿金旧。至元二年（1265年）并入嵫阳乡；二十三年为宁阳镇，立巡检司；大德元年（1297年）复置县，属兖州隶济宁路。为元勋宏吉刺氏分地”。又《元史·地理志》载：“宁阳，至元二年省入嵫阳，大德元年复置。又《成宗纪》：大德元年升宁阳镇为县，隶济宁路，而于何时为镇立巡检司，则无可考。 [19]
明代
明初，设十三个布政司，分领天下府、州、县。宁阳县属山东布政司济宁府兖州。洪武十八年（1385年）升兖州为府，宁阳县属山东布政司兖州府。《明史地理志》载：兖州府，洪武十八年升为兖州府，领州四，县二十三。清咸丰元年重修《宁阳县志历代沿革考》记载：宁阳，沿元旧，属兖州府。初所管止八社，洪武二年（1369年）始于泰安复归故成（指今三故城）等四社，汶上复归西黄等五村（今西疏、赵家黄茂等），户口渐增，土宇亦加拓焉。盖即今（指清咸丰初）之县境也。 [20]
清代
清沿袭明朝旧制，宁阳县属山东布政司兖州府
由于寒食节与清明日子相近，古人在寒食节中的活动又往往延续到清明，久而久之，寒食与清明也就没有严格区别了。清明由原来的节气变为节日，成为祭祖扫墓的最重要活动，寒食节反倒被逐渐淡化。
农历七月十五日，是道教中元节，佛教称盂兰盆会，民间叫鬼节。中元节形成于唐宋时期。中元节的主要活动是祭扫坟墓，当天道观设道场，僧寺作盂兰盆斋，皇室要举行拜陵典礼，民间一般是在坟前摆上供品，祭奠先祖亲人。
送衣节又称焚衣节，时间是农历十月初一。秋冬之交，天气转冷，人们自然会想到已故的亲人。因此，每逢农历十月初一，人们用纸做成衣被等物，送到墓前焚化，表示对死者的关切。
古代上坟祭奠亲人，民用物品基本上是实物。祭品多是可食可饮之物，祭祀完毕即在墓前食用。不管何人，碰上墓祭都有权食用祭品。上坟人都欢迎外人来吃祭品，认为祭品被别人吃掉，是死者的福份。从唐代开始，除了食物祭之外，流行烧纸钱，用替代品上坟祭奠。
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