万年长
Wan Nian Chang
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栖霞县为金代伪齐阜昌二年（1131年）析蓬莱之阳疃及莱阳一部分置设，因“日晓辄有丹霞流宕，照耀城头霞光万道”而得名。 [4]
建置沿革
据杨家圈出土文物考证，远在6000年前即有人类在栖霞聚居。
栖霞城区
栖霞城区
春秋以前，县境属牟子国地。
战国时期，为齐国东莱地。
秦并六国，分天下为三十六郡，县境属齐郡东境。
西汉为腄县（治所在今福山城）地，属东莱郡，隶青州。
东汉末，腄县废，改属黄县（治所在今蓬莱城）属东莱郡，隶青州。
三国时期，栖霞为魏国青州东莱郡黄县地。
南北朝时属宋（刘）国，后属北魏国地。
中国文化中非常强调的一点，就是“人伦秩序”；行事双方都必须根据自己与对方关系的亲密程度差异、具体的情境差异等来调整相互之间的礼仪与行为方式。与死者的关系不同，每个人的身份地位不同，他们在葬礼中的行为也是不同的，丧服的“五服制”就是一个最好的体现。虽然民间的风俗已经不象礼书要求的那样严格，但也不是“孝子”与“亲友”两种分类可以尽含的。
葬礼虽然是“因”死者举办的，但更多的却是“为”生者而进行的。这里展现的，不仅是对阴间世界的想象和对死者的身后安排，更体现了生者的生命观念和生活状态；在其中发挥作用的，是活人的组织和秩序规则。
仪式可以体现一个民族的精神意识，作为中国社会中两千多年来不曾中断过的人生礼仪——葬礼，更可以表达社会的种种特性和目的。
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