万年长
Wan Nian Chang
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隋开皇四年（584年），废东安郡建东安县，沂源大部地域属琅琊郡东安县，后东安县废，建沂水县，属沂水，西部地域属鲁郡嬴县，西南部属泰安郡新泰县，西北部属齐郡淄川县，北部属北海郡临朐县。
沂源县行政区划图
沂源县行政区划图
唐朝，沂源大部地域属莒州沂水县。贞观八年（634年），莒州废，改属沂州沂水县；北部属青州临朐县。 宋朝，北宋时沂源大部地域属京东东路沂州沂水县，西北部属淄州淄川县；北部属青州临朐县；西南部属泰安州新泰县。
南宋，沂源大部属山东东路，仍分辖于莒州沂水县、青州临朐县、淄州淄川县。西南部属山东西路泰安州新泰县。
元朝，沂源大部地域属莒州沂水县，北部属青州临朐县，西南部初属新泰县，皇庆二年（1313年），改属蒙阴县。
明朝，仍分属以上3县。
清雍正八年（1730年），沂水、蒙阴2县改属莒州，临朐仍属青州，沂源地域仍属以上3县。
由于道家持顺应天道、崇尚无为的超逸世界观和人生观，所以在个体的生死观上表现出一种超然的乐死态度。庄子认为，生死若一，生和死是同一回事，就如同春夏秋冬四时更替，故“生时乐生，死时乐死矣”。他认为大自然给我躯体，“载我以形”，用生使我劳苦，“劳我以生”；用老使我清闲，“佚我以老”；用死使我安息，“息我以死”，所以以生为善也就要以死为善。庄子将人死看成是归本返真，复归自然。所以庄子的妻子死后，本应悲痛，而他却“箕踞鼓盆而歌”。为了进一步说明死是人生乐事，庄子不但不主张以珠玉、文锦、车马陪葬，甚至连哭也不要。庄子还讲了一个故事，说他有一次去楚国，途中遇见一个骷髅，对他描述了死去的快乐，“死无君于上，无臣于下，亦无四时之事，纵然以天地为春秋，虽南面王，乐不能过也。”庄子不相信，想请主宰生命的神灵恢复他的原形，遭到这骷髅的断然拒绝！由于道家将生死齐量看待、乐死善生，所以在丧葬上对儒家倡导的“事死如生”的丧葬观表现出嗤之以鼻的态度，主张薄葬。
针对儒家倡导的孝道丧葬观，庄子反其道而行之。他认为“夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也”。庄子不仅主张薄葬，而且也身体力行。据说，庄子临死前，其弟子要按当时流行的习俗厚葬他，他坚决表示反对。他坦然地对其弟子们说：“吾以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为斋送，吾葬具岂不备邪？何以加此”。当弟子们担心庄子的尸体被乌鸦吃掉时，庄子打趣说：露葬要被乌鸦吃掉，而土葬也要被蝼蛄和蚂蚁吃掉。非要从乌鸦嘴里夺过来送给蝼蛄和蚂蚁吃，这未免太不公平了吧。在今天看来，数千年以前，庄子的薄葬言行更为难能可贵，令人叹服！
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