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春秋战国时,邵阳县属楚国。
秦王政二十六年(前221年),秦始皇统一中国后,废分封,设郡县,邵阳县属长沙郡。
西汉初年,邵阳县属长沙国昭陵县。西汉武帝元朔六年(前123年),改昭陵县属零陵郡。西汉平帝元始五年(5年)置昭阳侯国于今黄陂桥乡同意村,仍属零陵郡。
东汉改昭阳侯国为昭阳县。
西晋武帝太康元年(280年),晋武帝司马炎为避父司马昭之讳,改昭陵郡为邵陵郡,改昭阳县为邵阳县。邵阳之名从此开始,但这邵阳正是今之邵东,县治在余家桥。
隋文帝开皇元年(581年),隋朝废邵陵郡,改名为邵阳县,又将县治从余家桥迁到今邵阳市。隋代属潭州管辖的邵阳县,范围十分广大,大体上相当于现今的邵东、邵阳市、邵阳县、新邵县、隆回、城步、新宁、武冈、绥宁、洞口。
隋炀帝时,邵阳县为肖铣所占,邵阳县改称建州。
唐高宗改建州为南梁州。唐太宗复改南梁州为邵州。唐玄宗又改邵州为邵阳郡。唐肃宗又改邵阳郡为邵州,属江南道管辖。
许多原始文化认为死者自人世通往冥府,中间须历经若干过程,因此死後未腐烂仍待若生人,须供饮食,留置家中,由家属陪侍。印尼人对腐屍流出之血水仔细处理,有时还以食米吸收血水;爪哇巴里岛人认为死者要经过42天才会完全离家;罗马尼亚人葬後须定期掘出骨头(儿童3年、青年5年、老人7年),以酒及水清洗後置入亚麻布袋内,送到教堂作第二次埋葬,至此丧家始能恢复一般社交往来。北美休伦族人(印第安人之一种)的二次埋葬系采集体方式,每10~12年举办一次灵魂节,届时死者尸骸均移至社区墓地集中埋葬。若干南美及欧洲国家因土地不多,亦在埋葬3~5年后将骨骸掘出,置于壁龕或骨罈里,或移至公有墓地集中安葬。
木乃伊
即“人工干尸”。此词译自英语mummy,源自波斯语mumiai,意为“蜡”。世界许多地区都有用防腐香料或用香油(或药料)涂尸防腐的方法,而以古埃及的木乃伊为最著名。尸体经过风干,从而使尸体不会腐烂,可存放数千年之久。
20世纪之西方葬礼业已相当标准化,遗体置于简单装饰之有衬里柩内,经颂扬式及告别式后,埋入2米(6呎)深之土坑内,再以泥土覆盖。19世纪以来,葬礼多已不在教堂侧院举行,而改在墓地举行。
传统
编辑 播报中国传统葬礼的主色调为白色和黄色,故亦有白事之称,与红事(喜事)相对。随死者的信仰和经济情况,整个过程中经常伴有有关的佛教、道教或风水仪式。
其主要过程有:
小殓:为尸体净身整容,穿上寿衣。这个步骤要尽早,甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时,由于肌肉细胞死亡,会出现称为尸僵的四肢僵硬现象,影响穿寿衣。寿衣不能用皮质,因传统认为这样死者会转世成动物。
报丧:正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形式和顺序规定。
奔丧:亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。
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