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七方镇，隶属于湖北省襄阳市枣阳市，地处枣阳市西部，东与环城街道交界，南与琚湾镇相连，西与襄州区双沟镇相望，北与杨垱镇毗邻，
[2] 行政区域面积310.42平方千米。
[3] 截至2019年末，七方镇户籍人口为105999人。
[3] 春秋时期，属楚地。1984年3月，改设七方镇。2001年3月，原徐寨镇和蔡阳镇的部分村、原罗岗镇并入七方镇。
[2] 截至2021年10月，七方镇辖5个社区、68个行政村，
[4] 镇人民政府驻七方社区。
[2] 2019年，七方镇有工业企业280个，其中规模以上9个；有营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市93个
春秋时期，属楚地。
隋代时期，属枣阳县。
民国时期，属枣阳县西一区。
1956年5月，改为七方区。
1975年7月，撤区并社。
1984年3月，改设七方镇。
2001年3月，原徐寨镇和蔡阳镇的部分村、原罗岗镇并入七方镇。
[2] 行政区划
编辑 播报2011年末，七方镇辖七方、高集、大店、罗岗、刘寨5个社区，三官、孙坡、杜坡、王坡、陈店、罗咀、敖坡、李湖、杨冲、方寨、王岗、花园、梁冲、张楼、张桥、常庄、文庄、邓庄、郑庄、曹营、官庄、箱庄、王庄、贾岗、何湾、闫岗、卫庄、赵岗、洪寨、汪营、彭家、文庄、崔岗、胡庄、秦庄、老街、梁家、木桥、大房、张冲、胡坡、隆兴、阮店、黄河、宋王、于王岗、园林、潘岗、祠堂、罗桥、社寨、杨庙、朱寨、姜店、东汪营、方庄、周庄、闫坡、罗岗、毛坡、西坡、肖巷、付庄、徐桥、套楼、邓寨、申冲、夹河、祝岗69个行政村；下设462个村民小组。
[2] 截至2021年10月，七方镇辖5个社区、68个行政村：罗岗社区、七方社区、刘寨社区、高集社区、大店社区、罗岗村、贾岗村、何湾村、朱寨村、东汪营村、姜店村、方庄村、周庄村、毛坡村、卫庄村、王庄村、肖巷村、于王岗村、西坡村、付庄村、阮店村、宋王村、黄河村、潘岗村、杨庙村、祠堂村、徐桥村、罗桥村、杜寨村、王岗村、花园村、套楼村、梁冲村、张楼村、邓寨村、申冲村、张桥村、三官村、隆兴村、梁家村、祝岗村、木桥村、大房村、张冲村、胡坡村、文庄村、闫坡村、园林村、孙坡村、杜坡村、闫岗村、陈店村、王坡村、罗嘴村、敖坡村、李湖村、杨冲村、方寨村、常庄村、安庄村、邓庄村、郑庄村、曹营村、官庄村、箱庄村、老街村、秦庄村、赵岗村、洪寨村、西汪营村、崔岗村、胡庄村、彭家村；
[4] 镇人民政府驻七方社区。
[2] 地理环境
编辑 播报位置境域
七方镇地处枣阳市西部，东与环城街道交界，南与琚湾镇相连，西与襄州区双沟镇相望，北与杨垱镇毗邻，
[2] 行政区域面积310.42平方千米。
地形地貌
七方镇地势平缓，东高西低。最高点位于王岗村，海拔141.7米；最低点位于长营村，海拔77.9米。
[2] 自然灾害
七方镇主要自然灾害有干旱、洪涝、大风、冰雹等。旱灾平均2.5年一遇，最严重的一次发生在1972年，入伏后2个月未下雨，受灾面积1.4万亩，水稻干死和出白穗1000余亩，杂粮减产50%，部分生产队人畜无饮水。涝灾平均4年一遇，最严重的一次发生在1976年7月18日，日降雨量298毫米，农作物受灾面积7200余亩。
[2] 自然资源
七方镇矿产资源有膨润土、石膏石等。其中膨润土主要分布在申冲、套楼等村，地质储量1.8亿吨。
2011年，七方镇有耕地面积24.6万亩。
[2] 人口
编辑 播报2011年末，七方镇辖区总人口10.50万人，其中城镇常住人口3万人，城镇化率28.6%。总人口中，男性5.40万人，占51.4%；女性5.10万人，占48.6%；14岁以下13465人，占12.8%；15—64岁8.06万人，占76.2%；65岁以上11703人，占11.0%。总人口中，以汉族为主，另有回族4人。2011年，人口出生率12.5‰，人口死亡率4.4‰，人口自然增长率8.1‰。人口密度为每平方千米347人。
[2] 2017年末，七方镇常住人口为89296人。
[1] 截至2019年末，七方镇户籍人口为105999人
灵屋，又名冥屋。相传起源于三国：周瑜作古，孔明梦见他披发仗剑呼喊：“还我荆州!”孔明自此胸痛不宁，乃召工匠作一纸扎荆州城与祭文同焚，是夜即心静神安，从此民间渐有此习。长沙扎的灵屋，均为楼堂亭阁，雕梁画栋，前有八字门，后出西湖景，中有回廊，室内床柜桌椅锅碗瓢勺一应俱全，大门上有“阴阳同日月，天地共乾坤”之类的联语，堪称艺术品。惜乎付之一炬。
出殡前夕，孝子通宵守灵，俗称坐夜。宾客多拥聚孝堂听夜歌。夜歌是一种民间挽歌，来源已久，周朝时即有“子夜之歌”。有人认为源于“庄子鼓盆歌，是夫妇之死别”。长沙人多请歌师或亡者生前好友唱，连唱几晚，有一定的曲调，内容主要是“二十四孝”、“十月怀胎”等，也有些挑逗俚俗之语。至出殡前夕，唱 “辞别歌”，唱逝者生平，感人泪泣不止。
浏阳北乡的“夜歌”更具挑斗性。一般由母党、邻东(乡党)、陪东(孝家家族)对唱，以锣鼓击节，用通俗韵语，多颂亡者功德风范，或表彰贤慧子媳，或攻击对方失误疏漏，或斥责件逆子孙，冷嘲热讽，使之汗颜。唇枪舌剑，每引起口角，经孝子磕头拜谢，方才平息。“夜歌”引人人胜，听众盈屋，陪听通宵，直到天明出柩。出殡。出殡多在辰时。拾柩者俗称“金刚”，有8人、16人甚至64人、128人之多。灵柩抬至地坪后再系灵杖。此时坪内人头攒动，统炮喧天，哭声动地，鼓乐齐鸣。送葬，俗称“上山”。长沙宁乡县地，送葬队伍不走捷径，而是绕路而行，沿途众多亲友鸣炮相送，有的甚至设路祭，此时孝子要下跪，并备手巾等礼物答谢。
构墓。长沙葬俗，西汉以前，士大夫多棺外套木椁，外封白膏泥。到晋朝时，木棒被青砖结构取代。至清朝，结墓多用石料和三合土，贫苦人家有临时讨地草草安葬的。富绅之家，甚至用糯米饭结墓，一层糯米饭一层瓷碗，干固以后，坚硬无比。一般墓上有罗帷，前有拜台祭坪，树八字青石碑或湘白玉碑，有的还有石人石马等，如曾国藩墓。其构墓时间，有的长达数月甚至数年之久。
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