万年长
Wan Nian Chang
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行政区划
编辑 播报区划名称 | 驻地 | 街道 | 镇 | 乡 | 民族乡 | 面积（平方千米） | 行政区划代码 | 邮政编码 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
鹤岗市 | 向阳区 | 32 | 11 | 8 | 2 | 14665 | 230400 | 154100 |
向阳区 | 光明街道 | 5 | - | - | - | 8 | 230402 | 154003 |
工农区 | 红旗街道 | 6 | - | - | - | 12 | 230403 | 154101 |
南山区 | 铁西街道 | 6 | - | - | - | 31 | 230404 | 154104 |
兴安区 | 兴安街道 | 6 | 1 | - | - | 254 | 230405 | 154102 |
东山区 | 东山街道 | 5 | 1 | 2 | - | 4220 | 230406 | 154106 |
兴山区 | 沟南街道 | 4 | - | - | - | 28 | 230407 | 154105 |
萝北县 | 凤翔镇 | - | 6 | 1 | 1 | 6768 | 230421 | 154200 |
绥滨县 | 绥滨镇 | - | 3 | 5 | 1 | 3344 | 230422 | 156200 |
地理环境
编辑 播报位置境域
丧事文书悉用白纸，槽门上悬白纸墨书“当大事”;屋内做法事、佛事，行儒礼，热闹隆重;屋外镜炮声声，气氛肃穆，故名白喜事。亲友闻逗噩耗自动帮忙料理，叫“帮白喜事忙”。孝家备佳看待之，俗称“吃烂肉”，下宁乡叫“吃白皮肉”，上宁乡叫“吃白豆腐”。听到铳响，叫化子纷至沓来，所谓“人死饭甑开，不请自己来”。长沙自古厚葬，万余座楚汉墓葬所出士的丰富文物便是证明。古代有贫者卖身葬父的，有扑柩救火的。据《后汉书》载：“长沙有孝子古初，遭父丧，邻人失火，初匍匐柩上，以身捍火，火为之灭。”民国时期，市内治丧多为三五天，一般租轿行仪仗，雇中西乐队。亲友吊唁，多以竹布或纸质挽词诗章悬挂孝堂，出柩时有绕街陋习，常使观者塞途，交通阻梗。
乡下则有更多的繁文缛礼。
鸣铳报丧。长者病危，在外子孙要火速归家守候，听其遗嘱。一旦落气，屋内号陶做哭，屋外鸣铳报丧，同时要烧纸轿“送行”，名曰“起轿”。并烧“倒头纸”作“路上盘缠”，将病蹋上的枕席、稻草等送至村边路口焚烧。所谓铳，并非鸟统，而是相当于礼炮性质的“三眼铳”，其一端为木柄，另一端为钻有品字形洞眼的铁质铳管，用时在眼内筑以硝药、黄土和引信，对天燃放。孝子即日到舅家报丧，亦先在屋外鸣铳，再径奔正厅，点烛伏泣神龛前，待长辈掖起，再禀报详情。平日不孝敬父母者，可能长跪于神龛前，任训责鞭答。
打水装殓。由师公或长者鸣锣开道，领孝子到附近井畔“打水”，即孝子跪地舀水，亡者多少岁，便舀多少杯。每舀一杯，敲一下锣。打水归，加贡香(柏木)煮沸，凉后沈浴，更衣装殓;穿五、七、九层衣裤，戴“唐巾帽”。棺内垫石灰、炭末，铺皮纸。棺置正厅(在外身亡的，则禁止入厅，只能在屋侧搭棚停棺)，入棺俗称“上材”。棺俗名“料”，或吉称“长生”、“寿器”、“千年屋”。“料”有箱式，“荷叶头”等两种。长沙古代有套棺之俗。清代，富绅用内外两棺，内棺为陶质，外棺为楠木、柏木或檀木制成。普通人家仅一杉木棺，赤贫者有用木板临时合的。有的在生前若干年即准备了寿器，用漆(内红外黑)油封多次。“上材”后，棺称柩，或灵柩，殓而未葬则称殡。
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