万年长
Wan Nian Chang
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青岩古镇位于贵阳的南郊，距市区约29公里，始建于明洪武十一年（1378年），是贵州最著名的文化古镇之一。古镇方圆3平方公里，镇容布局沿袭明、清格局，建有九寺、八庙、五阁、三洞、二祠、一宫、一院，共30多座庙宇祠堂。 [83]
青岩古镇
青岩古镇
文昌阁
文昌阁位于贵阳城区东隅，始建于明万历二十四年（1596年）。文昌阁座东向西，高20米，色调以青灰为主，具有显著的明代建筑风格。其结构为三层三檐九角不等角攒尖顶。 [84]
文昌阁
文昌阁
甲秀楼
甲秀楼位于市内南明河畔，占地4000多平方米，由甲秀楼、浮玉桥和翠微园组成。甲秀楼高约20米，为三层三檐攒尖顶，三楼四角为四条龙头，二楼四檐角为童子拜观音，一楼四檐角为四条龙尾。甲秀楼始建于明万历二十六年（1598年），贵州巡抚江东之、巡按应朝卿于此驾石筑堤，拦截水流，并在鳌矶石上建楼，取名甲秀，意为人才秀，甲天下。 [85]
甲秀楼
甲秀楼
黔灵山公园
黔灵山公园是一座综合性的游览公园，位于贵阳西北角，因素有“黔南第一山”之称的黔灵山而得名。距市中心1.5公里，面积426公顷，是国内大型综合性城市公园之一。
黔灵公园
黔灵公园
著名人物
编辑 播报文化名人 | |
杨文骢 | |
姚茫父 | 清末民初著名画家、诗人、学者。 |
周渔璜 | 清代著名才子、诗人。 |
李端棻 | 晚清著名维新派代表人物之一、诗人，北京大学首倡者、戊戌变法领袖。 |
谢六逸 | 当代外国文学研究奠基人、新文化运动代表人物之一。 |
蹇先艾 | 当代中国乡土文学代表人物之一、著名作家。 |
赵以炯 | 清咸丰十七年（1857年）生，清状元 |
谢三秀 | 明万历、天启年间著名诗人。曾三任掌故，精于诗作，诗名远播，有“天末异士”之誉。 |
陈恒安 | 当代中国著名书法家、文史学家。 |
宋吟可 | 当代中国著名画家。 |
萧娴 | 当代中国著名书法家。 |
谢孝思 | |
科学界 | |
乐森璕 | 祖籍贵州黄平县，在中国地质堪探、矿产资源开发方面贡献巨大。 |
沈德忠 | 中国工程院院士。 |
教育界 | |
黄齐生 | 贵州安顺人。他毕生和陶行知、黄炎培等探索中国教育改革之路。 |
姚华 | 贵阳人，创办北京京华美术专科学校，自任校长。 |
政界 | |
平刚 | 贵阳人，同盟会员，民国贵州政坛重要人物。原中华民国众议院秘书长。 |
叶小文 | 原国家宗教事务局局长。 |
艺人 | |
龚琳娜 | 1975年生于贵阳，歌唱家。 |
宁静 | 1972年生于贵阳，演员。 |
周深 | 湖南人，在贵阳长大，歌手。 |
陈粒 | 1990年生于贵阳，歌手。 |
何洁 | 1986年生于贵阳，歌手。 |
涂经纬 | 1980年生于贵阳，主持人。 |
马少骅 | 1955年生于贵阳，演员。 |
周显欣 | |
解惠清 | 1990年生于贵阳，演员。 |
曾美慧孜 | |
杨茗茗 | |
伯远 | |
商界 | |
肖军 | |
周源 | |
城市荣誉
编辑 播报中国避暑之都 首个国家森林城市 首个国家循环经济试点城市 全国生态文明建设试点城市 中国舞蹈之都 2008年中国十大特色休闲城市 中国物流中心城市杰出成就奖 中国政府特色网站服务创新奖 全国创建文明城市工作先进城市 2011年国家节水型城市 2011年中国魅力城市 2011年中国温泉之城 2011年全球十大避暑名城 2011年中国十大低碳城市 2011年中国十大美丽城市 2015年全国十佳生态文明城市 2015年最美生态旅游目的地 | “中国十大美丽城市”榜首 国家园林城市 中国优秀旅游城市 2006、2008、2011年中国十佳宜居城市 2009年中国旅游竞争力百强城市 中国园林绿化先进城市 中日环保示范城市 全国绿化模范城市 国家信息化建设试点城市 全国制造业信息化试点城市 全国科技进步先进城市 2015中国十大活力休闲城市 2012年中国十大休闲之城 2012年全国投资环境十佳城市 2012年中国大陆最佳商业城市 2015年国家节水型城市 2015年中国金融生态城市 2022年1月，中国重点城市空气质量排名通报显示 |
贵州省望谟县布依族丧俗通过千百年的演变，形成了有乡土特色的丧俗文化，其丧葬习俗分四个程序：
一是报丧。老人病逝，其家人要在第一时间鸣放鞭炮，随后安排人到亲属家报丧，闻者赶来与主人料理后事，左邻右舍帮助砍柴担水，做饭菜接待前来吊唁死者的亲朋好友。报丧后，主人家请摩公主持丧事，披麻戴孝的子女男穿白土布长孝衣，女穿短孝衣。
二是入殓。用干净水将死者身体擦净，为其穿上新衣裤和鞋袜，戴上新帽或新帕，衣上不能有纽扣，以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发，是女性的梳理发丝，由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝，把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上，盖上红布红绸和白布，等待吉时入棺，这个做法称为“小殓”。“大殓”是在棺木内依次铺木炭屑、草纸、白棉纸和纸枕头，将尸体放入棺里，把银饰品和几粒大米、几片茶叶放入死者嘴中，腋窝里也放银饰品，再将女儿和媳妇敬孝的红布红绸及白布盖在尸体上，脸上放一张有眼睛、鼻子、嘴巴的白棉纸，表示死者来世不会眼瞎、不是哑巴。然后盖棺用白绵纸条密封。棺木在堂屋摆放分头部朝神位，足底朝大门和顺房梁横放两种方式，女婿在灵柩头部下放一碗半生半熟的米饭，称“枕头饭”。棺柩下放个盆，盆中有一个装菜油的碗，用棉线条点亮，称“长明灯”。神龛中部斜贴一张白绵纸，再用绵纸做一串“望山钱”吊在竹竿上竖立于大门外，“望山钱”的纸张数以死者的享年为准。从入殓那天起，孝子们在棺柩前吃素食，用席子在棺柩前铺床休息。
三是祭奠。主人请摩公或道士做三至七天的道场法事，以超度死者。大祭前一天，房主将祭文挂在大门外一侧。大祭那天称“做客”。丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的，吊唁的人饭后随手拿一个碗回家，意思是能沾上宏福寿运。做客当晚，亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺，吊孝的亲朋好友也如此，后在村寨边或河边举行度亡仪式，焚烧死者生前用过的部分衣物。
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