万年长
Wan Nian Chang
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早期为百濮地,据《华阳国志》载:“越嶲郡会无为濮人居地,有濮人冢。”《史记·楚世家》说:“(楚武王)于是始开濮地而有之,建宁郡南有濮夷,濮夷无君长总统,各以邑落自聚,故称百濮也。”
大约在公元前5世纪中叶(前367年)的古蜀国开明王朝九世时将都城从广都樊乡(华阳)迁往成都,构筑城池。
东周慎王四年(前316年),秦国兼并蜀国,并设置蜀郡于成都。秦张仪、司马错筑太城(府南城),次年,张仪在太城以西筑少城(府西城)。
秦昭襄王五十一年(前256年),蜀郡太守李冰,吸取前人的治水经验,率领该地人民,主持修建了沿用至今著名的都江堰水利工程,并造石人作测量都江堰水则,是中国最早水尺。秦末汉初,成都取代关中而称“天府”。
成都文物考古研究所在成体中心发现隋朝人工湖“摩诃池”示意图
成都文物考古研究所在成体中心发现隋朝人工湖“摩诃池”示意图
西汉元封五年(前106年),汉武帝分天下为十三州,置益州。王莽改益州为庸部,蜀郡为导江,治临邛。新朝地皇五年(24年),公孙述称帝,定成都为“成家”。又改益州为司隶,蜀郡为成都尹。
东汉时仍为蜀郡。东汉末年,刘焉做“益州牧”,将益州从广汉郡雒县移治于成都,用成都作为州、郡、县治地。
两汉时期,成都城市经济得到长足发展,到西汉末年已成为仅次于长安的全国第二大手工商业都会。成都不仅是西南地区最大的商品经济活动的中心,也是 “南方丝绸之路” 的起点和重要口岸。 [253]
三国时期成都为蜀汉国都。延康元年(220年),曹丕篡汉,次年(221年),刘备以汉室宗亲的身份在蜀地成都称帝,延续了汉朝大统。蜀汉政权始于昭烈帝刘备,终于汉怀帝刘禅,历二帝,共四十三年,鼎盛时期占据荆州、益州,国力强盛,但是经过关羽失荆州、刘备败夷陵后元气大伤,后来诸葛亮治国,恢复生产,使得能与魏、吴抗衡。
从两汉至三国蜀汉,成都精美的蜀锦一直受到官方和民间高度赞赏和欢迎;这一时期,成都因出现一座专门织造蜀锦的官营作坊 “锦官城” 而获得 “锦官城” 和 “锦城” 两个别称。 [253]
晋武帝改蜀郡为成都国,不久恢复称呼。永兴三年(306年),李雄在成都称帝,国号“大成”。至咸康四年(338年)时,李雄侄李寿又改国号为“汉”,史称为“成汉”。永和三年(347年),大成国被东晋所灭。
南朝宋、齐以后,益州及蜀郡的治地都是成都,益州刺史治太城,成都内史治少城。
祭祀活动日历
1、圆坟
落葬后的第三天,由孝子及亲属倒提水壶前往福地,一边走,一边沿路滴水(大悲水),清洁污浊之路。在福地则对墓穴进行清洁、整理,再行拜供祭祀。
2、做七
做七,是沿革以已久的汉族丧葬习俗。从逝者去世当天算起,每隔“七日”作一次祭祀,依次至“七七”,累计四十九天。在民间相信灵魂的存在,人死还会转生,通常“做七”来超度亡灵。“犯七”是指祭七当日恰逢农历“初七”、“十七”、“二十七”。逢“犯七”家人至福地祭拜时,沿路插五彩旗和小雨伞,让亡灵躲避恶鬼的纠缠。
3、百日
逝世满一百天时要举行“百日”祭,孝子及亲属备鲜花等供品前往福地祭祀。百日内孝子不宴客,不饮酒娱乐。
4、周年
逝世满一年为周年,三周年祭祀为隆重,要举行盛大的祭祀仪式。礼队,诵经,鲜花,供品都比较讲究。有“慎终须带三年孝,追远常怀一片心”之说。
5、重要阴历祭祀节日
逝者生卒日:进行祭祀。
●清明节:为一年阳明之时,寒去春来,万物始生,正适合踏青维护墓体,多在此日祭祀先人。
●端午节:五月初五为端午节,民间也在此日祭祀先人。
●六月十九:观音菩萨成道日,民间有拜观音求救渡的习俗。
●中元节:七月十五为中元节,也称鬼节,此日亡人可以得渡,脱离苦海,是灵魂解脱的节日。
●七月三十:地藏菩萨生日,将救助一切行善之人,诵《地藏经》。
●重阳节:农历九月初九是重阳节,历来有登高、祭祖、敬老习俗。
●十月初一:此时寒意已现,民间有送寒衣之俗。
●冬月十七:此日祭供有请求佛祖超渡亡灵之意。
●冬至: 每年阳历12月21日至23日之间为冬至,民间有送寒衣之俗。
●小年:腊月二十三俗称小年,是祭祀迎春之日。
●如果讲究:每月初一、初八、十五、十九、二十三、二十九和三十祭供,以消罪生福。
6、网络祭祀
网络祭祀,是利用现代网络科技实现祭祀、怀念故人的目的,是这个文明时代赋予人们的又一新生事物。它虽然不能完全替代传统祭祀,但却是极好补充。因为它方便实用、文明环保,足不出户随时可以,在网上可以实现许多传统方式无法做到的情感表达,比如:你不可能随时随地去墓地祭祀,但网上可以;家族成员亲朋好友不可能每
年每个祭祀日都方便去墓地怀念,但这里可以;无论在天南海北,只要相约,一大家人都可以在网上纪念故人、彼此还可以在这里沟通交流;传统的上香、点烛、怀念等等,网上仍然可以;你的纪念文章、心语,亲朋好友都可以在这里看到……过去太多的不可能在网上都变得轻松容易。
祭祀怀念故人,可以去墓地、可以在家里、也可以通过网络。其实无论用什么方式怀念故人,最终目的都是为了一种精神寄托和情感的表达,网络使表达提供了更多可能,因此可以预测,信息时代的未来人们将离不开网络祭祀。
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