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发布日期:2022-09-26 14:56:50 访问数量:0

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唐高祖武德三年(620年),改庐江郡为庐州,治合肥。唐太宗贞观元年(627年),置十道,合肥属淮南道庐州。唐玄宗天宝元年(742年),改庐州为庐江郡,仍治合肥。唐肃宗乾元元年(758年),又改庐江郡为庐州。唐僖宗中和到唐昭宗天复年间(883年-902年),杨行密先后为扬州刺史和吴王,辖合肥。
后梁到后唐(907年-936年),合肥县属吴国庐州,昭庆军节度。后晋到后汉(936年-950年),合肥县属南唐庐州,保信军节度。后周时(951年-960年),合肥县属后周庐州,保信军节度。
北宋太宗淳化四年(993年),合肥县属淮南道庐州,为州治。宋太宗至道三年(997年),改道为路,合肥县属淮南路庐州,为州治。
宋神宗熙宁五年(1072年),淮南路分东西两路,后并又分,合肥属淮南西路庐州,为州治。宋朝庐州属保信军节度。南宋高宗绍兴初,庐州寄治巢县。绍兴十年(1141年),合肥为金朝占领,旋即收复。宋孝宗乾道五年(1169年),庐州


元世祖至元十四年(1277年),升庐州为庐州路,隶淮西江北道,合肥属淮西道庐州路。至元二十八年(1290年),合肥县属河南江北行省庐州路。元泰定二年(1325年),合肥县仍属淮西道庐州路。元顺帝至正十二年(1352年),合肥县复属河南江北行省庐州路。至正二十四年(1363年),朱元璋占庐州,改路为府,置江淮中书行省于此,合肥县属江淮行省庐州府,不久改属江浙行省庐州府,为府治。
明太祖洪武元年(1368年),合肥改属中书省直隶庐州府,为府治。洪武十三年(1379年),合肥改属六部直隶庐州府,为府治。明成祖永乐十八年(1420年)置南京直隶,合肥属南京直隶庐州府,为府治。
清朝顺治二年(1645年),改南京直隶为江南省,合肥县属江南省庐州府,为府治。顺治十八年(1660年),设江南左右布政使司,江南左布政使司辖庐州等府、州。清朝康熙六年(1667年),江南左布政使司改为安徽布政使司,安徽正式建省,合肥县属安徽省庐州府。清朝咸丰三年到十一年(1853年-1861年),安徽巡抚治于合肥县。
民国元年(1912年),庐州府废,合肥县直属安徽省。民国三年(1914年),全省分为三道,合肥县属安庆道。
民国十七年(1928年),废道,合肥县直属安徽省。


祭祀活动日历

     1、圆坟

     落葬后的第三天,由孝子及亲属倒提水壶前往福地,一边走,一边沿路滴水(大悲水),清洁污浊之路。在福地则对墓穴进行清洁、整理,再行拜供祭祀。

     2、做七

     做七,是沿革以已久的汉族丧葬习俗。从逝者去世当天算起,每隔“七日”作一次祭祀,依次至“七七”,累计四十九天。在民间相信灵魂的存在,人死还会转生,通常“做七”来超度亡灵。“犯七”是指祭七当日恰逢农历“初七”、“十七”、“二十七”。逢“犯七”家人至福地祭拜时,沿路插五彩旗和小雨伞,让亡灵躲避恶鬼的纠缠。

     3、百日

     逝世满一百天时要举行“百日”祭,孝子及亲属备鲜花等供品前往福地祭祀。百日内孝子不宴客,不饮酒娱乐。

     4、周年

     逝世满一年为周年,三周年祭祀为隆重,要举行盛大的祭祀仪式。礼队,诵经,鲜花,供品都比较讲究。有“慎终须带三年孝,追远常怀一片心”之说。

     5、重要阴历祭祀节日

     逝者生卒日:进行祭祀。

     ●清明节:为一年阳明之时,寒去春来,万物始生,正适合踏青维护墓体,多在此日祭祀先人。

     ●端午节:五月初五为端午节,民间也在此日祭祀先人。

     ●六月十九:观音菩萨成道日,民间有拜观音求救渡的习俗。

     ●中元节:七月十五为中元节,也称鬼节,此日亡人可以得渡,脱离苦海,是灵魂解脱的节日。      

     ●七月三十:地藏菩萨生日,将救助一切行善之人,诵《地藏经》。

     ●重阳节:农历九月初九是重阳节,历来有登高、祭祖、敬老习俗。

     ●十月初一:此时寒意已现,民间有送寒衣之俗。

     ●冬月十七:此日祭供有请求佛祖超渡亡灵之意。

     ●冬至: 每年阳历12月21日至23日之间为冬至,民间有送寒衣之俗。

     ●小年:腊月二十三俗称小年,是祭祀迎春之日。

     ●如果讲究:每月初一、初八、十五、十九、二十三、二十九和三十祭供,以消罪生福。

     6、网络祭祀

     网络祭祀,是利用现代网络科技实现祭祀、怀念故人的目的,是这个文明时代赋予人们的又一新生事物。它虽然不能完全替代传统祭祀,但却是极好补充。因为它方便实用、文明环保,足不出户随时可以,在网上可以实现许多传统方式无法做到的情感表达,比如:你不可能随时随地去墓地祭祀,但网上可以;家族成员亲朋好友不可能每

年每个祭祀日都方便去墓地怀念,但这里可以;无论在天南海北,只要相约,一大家人都可以在网上纪念故人、彼此还可以在这里沟通交流;传统的上香、点烛、怀念等等,网上仍然可以;你的纪念文章、心语,亲朋好友都可以在这里看到……过去太多的不可能在网上都变得轻松容易。

      祭祀怀念故人,可以去墓地、可以在家里、也可以通过网络。其实无论用什么方式怀念故人,最终目的都是为了一种精神寄托和情感的表达,网络使表达提供了更多可能,因此可以预测,信息时代的未来人们将离不开网络祭祀。

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