万年长
Wan Nian Chang
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天津是中国四大直辖市之一，截至2021年11月，辖16个区，共有124个街道、125个镇、3个乡，3520个村和1874个社区。市辖区包括滨海新区、和平区、河东区、河西区、南开区、河北区、红桥区、东丽区、西青区、津南区、北辰区、武清区、宝坻区、静海区、宁河区、蓟州区。 [132]
截至2019年底，天津下辖16个市辖区，共有街道、镇、乡245个。市辖区分为中心城区、环城区、滨海新区和远郊区。
《天津市空间发展战略》提出“双城双港、相向拓展、一轴两带、南北生态”城市规划理念。其中，“双城”是指天津市中心城区和滨海新区核心区；“双港”是指天津港和天津南港；“南北”指市域中北部及南部；“北端”是指蓟州区北部山地丘陵地带。
中心城区是天津的发祥地，也是政治文化教育经济商业中心。按照服务业功能，中心城区按照“金融和平”、“商务河西”、“科技南开”、“金贸河东”、“创意河北”、“商贸红桥”的功能定位。 [20]
滨海新区是天津市国家级新区和国家综合配套改革试验区，是北方对外开放的门户、高水平的现代制造业和研发转化基地、北方国际航运核心区和物流中心、宜居生态型新城区。 [21] 由原塘沽区、汉沽区、大港区以及天津经济技术开发区等区域整合而成。 [20]
区划名称
面积
行政区划代码
邮政编码
政府驻地
和平区
10平方千米
120101
300041
小白楼街道曲阜道81号
河东区
39平方千米
120102
300171
上杭路街道泰兴南路32号
河西区
37平方千米
120103
300202
大营门街道绍兴道4号
南开区
39平方千米
120104
300100
长虹街道黄河道390号
河北区
27平方千米
120105
300143
望海楼街道狮子林大街284号
红桥区
21平方千米
120106
300131
西于庄街道勤俭道202号
滨海新区
2270平方千米
120116
300457
大连东道1060号
东丽区
460平方千米
120110
300300
张贵庄街道跃进路38号
西青区
545平方千米
120111
300380
杨柳青镇府前街2号
津南区
401平方千米
120112
300350
八里台镇 [22] 津沽路186号
北辰区
478平方千米
120113
300400
果园新村街道北辰道389号
武清区
1570平方千米
120114
301700
运河西街道雍阳西道118号
宝坻区
1523平方千米
120115
301800
宝平街道建设路116号
宁河区
1414平方千米
120117
301500
芦台街道 [23] 光明路76号
静海区
1476平方千米
120118
301600
静海镇迎宾大道99号
蓟州区
1593平方千米
120119
301900
文昌街道府前街2号 [24]
飞地
天津位于外省市的飞地：
天津市河东区天津铁厂街道位于河北省邯郸市涉县。
外省市位于天津的飞地：
北京市西城区白纸坊街道清河农场位于天津市宁河区；河北省唐山市路南区新华路街道位于天津市宁河区；河北省唐山市路南区振兴街道位于天津市滨海新区；河北省唐山市路南区海北镇位于天津市宁河区；河北省唐山市路南区汉丰镇位于天津市滨海新区；河北省唐山市路南区兴农办事处位于天津市滨海新区。
地理环境编辑 播报
位置境域
现代天津
现代天津
天津地处太平洋西岸，华北平原北部，东临渤海、北依燕山，位于东经116°43'至118°04'，北纬38°34'至40°15'之间。市中心位于东经117°10'，北纬39°10'。 [14]
天津位于海河下游，地跨海河两岸，北南长189千米，西东宽117千米。陆界长1137千米，海岸线长153千米。是北京通往东北、华东地区铁路的交通咽喉和远洋航运的港口，有“河海要冲”和“畿辅门户”之称。对内腹地辽阔，辐射华北、东北、西北13个省市自治区，对外面向东北亚，是中国北方最大的沿海开放城市。 [14]
殡葬，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。“殡”一作停柩解， 如《礼记》：“夏后氏葬于东阶之上”、“殷人殡于两楹之间”、“周人殡于两阶之上”；一作葬解，如《荀子》：“三月之殡”。“葬”作藏解，如《礼记》：“国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。”现在的殡葬指的是处理死者遗体的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。
一百多万年之前，我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上，经过漫长的岁月，人们生活活动的扩大，原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替，出现了氏族公社的社会组织。丧葬极为简单，如一个成员去世后，后人不忍见死者遗体腐坏，用柴草盖上，埋在野外，既不挖坟墓，也没有礼仪。
原始社会时期，逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念。自产生了灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。
唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定“古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁”。在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰，对祖先的崇拜观念，在我国母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动更加盛行。
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