万年长
Wan Nian Chang
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新疆省塔城殡仪公司/豆腐饭/谢礼/超度风水诵经-塔城操办殡葬白事服务流程
1912年，伊犁革命党人响应"辛亥革命"起义成功。起义军与省城清军激战后对峙于乌苏。同年6月，双方在塔城和谈，议定11条。从此，新疆全省废除帝制，承认共和。1916年，裁撤塔尔巴哈台参赞大臣，设塔城道，辖塔城、乌苏、沙湾三县。1929年，塔城道改为塔城行政区。
民国2年(1913)，塔尔巴哈台抚民直隶厅改为塔城县，辖直隶厅所属地方;库尔喀喇乌苏抚民直隶厅改为乌苏县，辖直隶厅所属地方。
民国5年(1916)，裁撤塔尔巴哈台参赞大臣府，设塔城道，下辖塔城县、乌苏县、沙湾县。辖地为今塔城、额敏、托里、裕民、和布克赛尔、乌苏、沙湾一带地方。
民国18年(1929)，塔城道改为塔城行政区，下辖塔城、额敏、乌苏、沙湾4县与和什托洛盖县佐。
1933年，被日寇残酷围剿退入苏联境内的东北抗日义勇军将士及家属3万多人，经苏联政府与新疆当局协商，转道从巴克图口岸回国。塔城各族人民倾城出动，欢迎抗日将士，捐钱献物，热情接待抗日英雄归国。
民国23年(1939)。国民政府在全国推行以县区保甲(县以下设区，区以下设保、甲)为主的"新县制"，但塔城地区是以哈萨克族为主的多民族地区，哈萨克族习惯以部落为单位分部聚居，部落首领对本部落行使一切权力，包括政治权力。国民政府为加强对少数民族的统治，在塔城少数民族聚居的农牧区实行千户长、百户长(相当于区、村长)制。千户长、百户长名义上由民众选举、县长加委，实际上全由牧主或富牧担任，集政治、经济大权于一体，父死子继。
契丹人待客是"先汤后茶"，与宋人"客至则啜茶，去则啜汤"恰相反。汤用中药甘草煎剂，团茶则用锯锯碎"用银、铜执壶直接煨于炉口之上"煮饮，富贵贫贱不可一日无茶
契丹萧氏的祖先称审密氏，内部又分为拔里家族和乙室己家族。这个家族后来为什么改姓萧氏，说法很多。《辽史·后妃传》是这样说:辽太祖耶律阿保机称帝建国以后，拔:里、乙室己家族与耶律氏世代联姻，对于耶律氏的发展壮大，并最终成为契丹诸部中最强大的家族，其功劳最大，不可泯没，所以把他们比做西汉初年的宰相萧何，自此以后，拔里和乙室己家族就改姓萧氏了。而辽太祖皇后述律氏却例外，她原来既不是契丹人，也不姓萧，述律氏的祖先是回纥人糯思。
据洪喜庆的 《杜诗辩证》 上说:"齐东昏侯好鬼神之事，剪纸为纸，以代束帛，至唐盛行其事" 。从唐王建《寒食行》 诗中"三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉"之句可见一斑 。宋陶彀的《清异录》 上说:周世宗柴荣葬日，用象征形状的金银焚化，纸钱的形状大似碗口，上有印文，黄色印的叫"泉台上宝"，白纸的称"冥游亚宝"，说明五代时纸钱已经用雕板印刷大量生产了。从魏晋开始用纸钱送葬，到了唐代，上自王公，下至庶民，盛行烧纸钱送葬，"积钱为山，盛加雕饰，舁以引柩，……纸钱魏晋以来始有其事"。有诗云:"纸钱纸钱谁所作，人不能用鬼行乐。一丝穿络挂荒坟，梨花风起悲寒云"。从埋钱转变为烧钱，可能和佛教有关。
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