万年长
Wan Nian Chang
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境内蒙古族实行扎萨克制，额鲁特、察哈尔、哈萨古特三部落游牧于城南巴尔鲁克、毛海柯凌和城东拜兴图及西北卡伦以外一带;同治之乱后，游牧地有所改变，设十牛录、十苏木，其中额鲁特蒙古8苏木。察哈尔、哈萨古特各1苏木。旧吐尔扈特蒙古部落游牧于以霍伯克萨里(今和布克赛尔)为中心的地带，东至布伦托海，西至察罕鄂博，北到额尔齐斯河，南止纳林河一带;设亲王盟长，下辖共14牛录，统归亲王专管，参赞大臣节制。乾隆四十年(1775)，清政府将土尔扈特部分为东路、南路、西路、北路四盟，其中北路盟在和布克赛尔，置二旗。
境内哈萨克族以部落为单位实行千户长制，哈萨克有4部落，即柯勒依、曼毕特、赛布拉特、吐尔吐勒。其游牧地，柯勒依部原在宰桑淖尔以西一带，后来该地被俄国吞并，其游牧地内迁至从阿尔泰山哈巴河承化寺一带至巴尔鲁克山、喀拉库木迈里山一带;曼毕特部等游牧于额敉勒河、察罕托海、巴尔鲁克山及塔尔巴哈台山一带。共设台吉1员、千户长4员，统归参赞大臣专管。清光绪十四年(1888)。设塔尔巴哈台抚民直隶厅，辖境为今塔城、额敏、托里、裕民、和布克赛尔一带地方，主管屯垦等事宜。
今塔城地区南部，清乾隆二十七年(1762)设办事大臣于库尔喀喇乌苏。至乾隆三十七年(1772)，设县丞-员，领队大臣一员，管理土尔扈特游牧及本境精河屯田，精河安阜城所设官弁皆由其管辖。乾隆四十年(1775)。清政府对土尔扈特部进行调整，其中东路盟在库尔喀喇乌苏，下置二旗。清末库尔喀喇乌苏直隶厅辖有奎屯庄、三个庄、六十户地、九间楼庄、八十户庄、西湖庄、马厂湖庄、甘河子庄、车排子庄等庄及本城。
1771年，从伏尔加河流域冲破俄军围追堵杀，九死一生回归祖国的土尔扈特部进入塔城、伊犁。清政府安置亲王策伯克多尔济领3旗驻牧和布克赛尔、巴木巴尔领2旗驻牧库尔喀喇乌苏(今乌苏市)，并周济大批粮食、衣物、牲畜，让他们在此繁衍生息。
1809年，俄国布赫玛尔塔等地商队，携带俄货抵塔城进行边境贸易，收购本地大批珍贵兽皮、羊毛、土特产运回俄国。
辽、宋订立盟约进入和平时期后，双方达成协议，在河北边境陆续开放了雄州(雄县)、霸州(霸县)、安肃军(徐水)、广信军(保定西北)四处榷场，以雄州榷场最为重要。宋方输出的商品有:茶叶、瓷器、麻布、漆器、缯帛、香药、苏木等。辽方输出的商品有:羊、马、骆驼等。宋对辽贸易采取"稍优其值予之"的优惠政策。宋方输出的为加工制品，辽方多为牧畜，故榷场贸易对宋方有利，其每年从榷场征收的专卖税就达150万贯之多。大获其利。《三朝北盟》辽方在贸易中也获得大宗税收，双方都得到实惠。除官方贸易外，民间走私贸易也很活跃，虽有禁令，但禁而不止。
冥币，又称阴司纸、冥钞，是民间传统拜祭鬼神或祖先时火化的祭祀品之一，意为供逝者在阴间使用的钱。
发展历史
这里需要指出的是，陪葬与烧毁是两个概念。纸钱产生之初可能并不是用来烧的，埋葬、抛撒、悬挂等方式可能要早于焚烧，但由于纸钱焚烧时化作烟雾的形象能使人产生进入冥界的想象，故焚烧马上成为最常用的纸钱处理方式。依此看来，烧纸钱由来传说产生时间的上限，理论上可以追溯到纸钱产生的同一时代- - -魏晋 。
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